南【中吕·驻马听】和王舜卿舟行四咏（其四）作品原文
南【中吕·驻马听】和王舜卿舟行四咏（其四）
杨慎
远客长宵，一点渔灯伴寂寥。
潮生瓜步，霜冷芜城，月落枫桥。
玉人何处教吹箫，愁心怕听凄凉调。
一枕无聊，咚咚五鼓催行早。
南【中吕·驻马听】和王舜卿舟行四咏（其四）作品赏析
从题目得知此曲是杨慎为和王舜卿舟行曲而作。王舜卿即王元正，本陕西人，与杨慎同年进士，明武宗正德十二年（1517），又与杨慎共同参与“议大礼”之事而同被削籍，一位远谪云南永昌，一位被贬茂州（今四川北川、汶川），各自漂泊在穷乡僻地。世宗嘉靖二十年（1541），二人曾以罪人之身被四川巡抚刘公所聘，纂修蜀志，既而又匆匆而别，各自回到贬谪之地。此曲可能就是这次别后的唱和。十几年后，二人又各自客死于贬所。身为远客的漂泊，其寂寥可以想见，而他们二人一遭贬黜即是永远，更增加了一重悲惨！
曲子并不泛泛写远客舟行，而是定格于“长宵”，孤独寂寞的人最难熬的就是漫漫长夜，何况又是在客乡异地，摇荡在漂泊如芥的小舟上！所见只有渔灯一点，所感则是愈来愈弥漫的寒意和凄凉，听着不知何处传来的箫声呜咽，更激起愁心无限。“一枕无聊”亦可以说是“一枕无眠”，咚咚的更鼓敲起，又要开始另一天的远客舟行。
曲子在表达凄凉愁苦之感时化用了许多前人的诗句与典故。“瓜步”“芜城”“枫桥”皆属扬州、苏州，历来是文人墨客乐于吟赏之地。瓜步山即在扬州地界，“芜城”亦指扬州，南临长江。宋王安石有《入瓜步望扬州》，其中有句“落日平林一水边，芜城掩映只苍然。”登上瓜步山顶眺望扬州，满目苍然。杨慎在这里用“潮生”“霜冷”为“瓜步”与“芜城”定了基调：随着夜深潮涨，寒意一点点地积聚，愁绪也一点点地累积。而“枫桥”，即令我们想起唐张继《枫桥夜泊》：“夜落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”同样是写客在船中，同样是写长夜霜天，也同样是渔火闪闪，可见此曲对该诗意境的模仿。但作者并不满足于此，还要开辟联想空间，又将与扬州有着不解之缘的唐杜牧、宋姜夔“请”来。杜牧《寄扬州韩绰判官》诗中有“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”句，写秋日的扬州依然幽美明净。而姜夔《扬州慢》借用杜牧诗，写的却是战后扬州的荒败死寂：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”杨慎仿之，借用杜牧此对句中的另一半“玉人何处教吹箫”。杜牧本是借此书写扬州夜晚的幽静浪漫，而在此我们宁可相信杨慎所用应与姜夔所用相类，凸显的是因环境与心境的死寂而怕听箫声。总之，作者在叙写远客之悲的同时，也在敞显着历代文人不同的际遇和感受，从而增加了抒怀的厚重与意蕴。
曲子一般直切近俗，然而杨慎这首曲子以其独特的遭际和典型的文人情怀而富于意蕴，颇近词体风致。
（胡元翎）
南【中吕·驻马听】和王舜卿舟行四咏（其四）作者简介
杨慎（1488—1559），字用修，号升庵，四川新都今属四川成都人。明武宗正德六年（1511）殿试第一，授翰林修撰。正德十二年（1516），武宗逝，朱厚熜嗣位，大礼议起，慎与同列极谏，削籍，谪云南永昌卫三十余年。慎著述之丰，记诵之博，明世推为第一。有《升庵集》《升庵长短句》《陶情乐府》等。
