南【仙吕·八声甘州】初秋池上纳凉作品原文
南【仙吕·八声甘州】初秋池上纳凉
夏言
〖八声甘州〗金风送暑，顿凉生池阁。
夜来新雨，芙蕖渐老，银塘半落红衣。
墙头月上林影低，照见兰舟向晚移。
金尊满，玉漏稀，留连欢饮夜忘归。
云光敛，露霭霏，遥看大火已流西。
〖前腔〗秋宵暑气微，看画楼东角，斗转星移。
长空云淡，露华渐觉沾衣。
山亭寂寂萤火飞，池树寥寥乌夜棲。
疏帘下，烛影低，回船载得月明归。
渔矶静，林径迷，角声孤起子城西。
〖前腔〗园林风露凄，听高城击柝，漏静人稀。
轻雷过雨，西山爽气侵衣。
风林叶动山鸟啼。
水冷池塘鸥鹭飞。
秋宵好，凉思怡，绛纱笼烛夜深归。
梧桐树，影渐低，楼头月转画阑西。
〖前腔〗凉宵景自奇，见银河清浅，白露凝晖。
蒹葭秋水，川途有客褰衣。
田翁野老无是非，竹密林深静掩扉。
南楼上，寒望迷，天边倦鸟已知归。
芙蓉好，照水湄，举杯邀月大江西。
〖尾声〗遍园林皆秋意，冰簟凉生白苎衣，今夜里梦绕蓬山思欲飞。
南【仙吕·八声甘州】初秋池上纳凉作品赏析
以“初秋池上纳凉”为表现对象的诗词作品，在古代是比较常见的。与同类题材的诗词作品相较，夏言的这套散曲虽然题目并不新鲜，但他充分发挥了散曲文学在写景抒情方面的优势，将初秋池上纳凉的所见所感摹写得丰富细腻而又曲尽人情。“红衣”，即荷花的花瓣。“大火”，二十八宿中的心宿名，《诗经·豳风·七月》云“七月流火，九月授衣”，意思是说夏历七月黄昏的时候可以看到心宿从西方落下，这意味着已经是秋季了。曲中的“金风送暑”“芙蕖渐老”“大火已流西”“暑气微”等语，紧紧照应了题目中的“初秋”二字。“露霭霏”，指秋天的夜晚露气弥漫，空中朦胧一片。“玉漏稀”，指用来计时的“玉漏”中的水已经不多了，意思是说夜已经很深了。第一支曲子向我们描摹了这样一幅绚丽的画面：一场秋雨后，空气变得清爽宜人，晚来月上东山，池水在明月的辉映下，犹如灿烂的水银。驾一叶兰舟，流连于这波光水色之中，但见池中花瓣飘落，芙蕖已是“红衣”半褪；举杯邀月，唯见月上墙头，照得林中树影低垂。作者流连忘返，夜已经很深了，四处里露霭霏微，大火早已西流。第二首曲子写驾舟归来的情景。“斗转星移”，这里与“斗转参横”同义，意思是说天快要亮了。“子城”，指旧时大城内的小城。为了体现画面的静谧感，作者一方面运用“寂寂”“寥寥”“静”等词直接揭示，一方面又通过“乌夜棲”“角声孤起”等细节以声写静。第三首曲子作者继续以声写静，绘写下船后提着绛纱灯笼归家路上的所见所闻。因为是初秋的深夜，露重加上水寒，还是使人于清凉之余感觉一丝冷意，但这丝毫不减曲中人的游兴。“风露凄”带来的是又一阵新雨。在一阵轻雷的作用下，山林中的树叶飒飒作响，鸟儿也开始了它们的吟唱，池塘里鸥鹭低飞，伴随着又一阵新雨所带来的这种美妙情景，让作者不禁从心底一阵轻呼：“秋宵好，凉思怡。”新雨过后，明月依然高照在那梧桐树梢、画阑西畔。第四首曲子以“凉宵景自奇”总结上曲，进一步摹画初秋的凉宵奇景。“褰”（qiān），揭起。“水湄”（méi），水岸。因为流连夜景，天快亮了，远处已有“田翁野老”等早行人的踪迹，见此情景，作者暗用晋陶渊明“鸟倦飞而知还”（见《归去来兮辞》）诗意，用“天边倦鸟已知归”来比喻自己尽兴而归的怡悦心情。“冰簟”，竹制凉席。“白苎衣”，白色的苎麻制成的衣服。“蓬山”，即蓬莱山，传说中的海外仙山。最后一支曲子写作者回到家中、归卧静室的所思所感。总体上来讲，这套散曲结构严谨，绘景层次分明而立体感十足，用语明丽妍美，既有词的艳雅，又不失曲的酣畅。作品格调畅爽，境界清新，将“初秋池上纳凉”这一传统文学母题表现得既清新爽脆而又淋漓恣纵。
（汪龙麟）
南【仙吕·八声甘州】初秋池上纳凉作者简介
夏言（1482—1548），字公谨，号桂洲，江西贵溪人，明武宗正德十二年（1517）进士，世宗嘉靖十五年（1536）擢武英殿大学士，不久升任首辅。嘉靖二十七年（1548）为严嵩陷害，弃斩于市。穆宗隆庆初，赐祭葬，谥文愍。夏言工词曲，时称“曲子相公”，有《桂洲文集》《桂翁词》《鸥园新曲》等。
