【越调·寨儿令】漫兴（四首其一）作品原文
【越调·寨儿令】漫兴（四首其一）
康海
眼谩睃，事如何。
失脚的古人先已多。
赵窜廉颇，汉系萧何，薏苡病伏波。
歪揣的会偻儸。
英雄的反受蹉跎。
子陵随钓艇，甪里稳山阿。
诃，怎生得平地里惹风波。
【越调·寨儿令】漫兴（四首其一）作品赏析
这首小令的开头说：“眼谩睃，事如何”，“睃”，是看的意思，那是说，随意地用眼看看历史，事情又怎么样呢？这其实是作者在审视历史上两种不同人的道路选择与最终结局，对历史进行评判，当然也是对自己的人生选择进行评判。
作者评判的一种人是“失脚的古人先已多”，随后列举了廉颇、萧何、马援三个著名人物做代表，来证明自己的判断。廉颇，战国时赵国的名将，屡立战功，但在赵悼襄王时，不被重用，奔居魏国的大梁，最后老死于楚。这就是“赵窜廉颇”。萧何，汉初大臣，为建立汉朝起了重大作用，但也曾被猜忌而入狱。马援，东汉名将，曾任陇西太守、伏波将军。但《后汉书·马援传》载：“初，援在交趾，常饵薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车……及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀。”“薏苡”，一种草本植物。故后人常以“薏苡明珠”喻蒙冤被谤。这就是所谓的“失脚”，其实是因为朝廷的昏庸而形成的不公现象。所以下边说“歪揣的会偻儸，英雄的反受蹉跎”。“歪揣的”，指不端正的、邪门歪道之人。“偻儸”，犹伶俐、伶俐能干事的人。走邪门歪道的人反而好似伶俐能干，因而受到重用，真正的英雄却被排斥冷落，蹉跎岁月。
作者评判的另一种人是严子陵、甪里那样放弃功名的隐居者。严子陵，即严光，字子陵，东汉人。曾与刘秀同学，刘秀即位后，他改名隐居，征召不受，归隐于富春山。甪里先生，河内轵（今河南汝阳）人，是被孔子称为“至德”的泰伯之后裔，姓周名术，字元道，号霸上先生，一号甪里先生，是秦、汉之际非常著名的商山四皓之一，因辅佐刘盈登基为帝。这是说，严子陵不去做官，却在钓鱼船上度其生涯；甪里先生不去做官，隐居于山河之间。这样的人生才是安稳的人生。所以，最后说“诃，怎生得平地里惹风波”。
从对这两种人的评判里，我们体味到的倒不完全是对追求功名的否定和对逃脱功名的肯定，更重要的则是作者对导致这种现象背后的社会政治的不满和批判。
（苏涵）
【越调·寨儿令】漫兴（四首其一）作者简介
康海（1475—1540），字德涵，号对山，别署沜东渔父、浒西山人、太白山人。武功（今陕西武功）人。明孝宗弘治十五年（1502）殿试第一，授修撰。武宗正德初年，刘瑾乱政，因与康海同乡，且慕康海之才，欲招致之，但康海不肯趋就。后因刘瑾事免官，乃放浪形骸，以山水词曲自娱，有《康对山先生集》。曲作存《沜东乐府》二卷及杂剧《中山狼》《王兰卿》二种。现存小令255首，套数42套。
