【双调·水仙子】园中四艳作品原文
【双调·水仙子】园中四艳
王九思
垂眉
春蛾窗下翠痕低，烟柳风前绿叶齐，晓山云外青峰细。
想瑶台初睡起，紫霜毫蘸在端溪。
描不尽西施俏，端详的张敞痴，兴绕香闺。
小斗
巧琢象首玉泥重，恨绕鸿门宝帐空，浅涵蛇影金波送。
俏规模容易捧，唤琼壶款款相从。
杜子美吟喉热，李谪仙饮兴浓，醉倚春风。
金菊
远峰一带碧云寒，明月千林白露漙，小园半亩黄花绽。
正东篱秋向晚，老渊明携酒来。
看嫩色莺难见，清香蝶未餐，付与诗坛。
仙桃
彩霞声绕凤凰箫，红雨香生翡翠巢，紫云影趁骅骝道。
望瑶池春正好，舞天风万种妖娆。
东方朔思量的瘦，董双成守护的牢，海阔天高。
【双调·水仙子】园中四艳作品赏析
此组曲名为《园中四艳》，乃是吟咏园中的四种植物。
对于垂眉的吟咏，紧紧围绕着一个“眉”字。“春蛾窗下翠痕低”，“春蛾”，即眉毛。《诗·卫风·硕人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮。”美人窗下，蛾眉淡扫，微微低首，在春日的明媚阳光里，这该是一幅多么动人的画面。“烟柳风前绿叶齐”，在古人的语汇里，柳叶也常常可以用来指代眉毛。梁元帝萧绎《树名诗》中有句：“柳叶生眉上，珠珰摇鬓垂。”唐刘禹锡《同乐天和微之深春二十首》有句：“人眉新柳叶，马色醉桃花。”都是将柳叶和眉毛相联系。“晓山云外青峰细”，“晓山”，同样可以用来形容眉毛。清沈自南《艺林彙考》卷四引晋葛洪《西京杂记》云：“司马相如妻文君眉色如望远山，时人效画远山眉。”又云：“五代宫中画眉，一曰开元御爱眉，二曰小山眉，三曰五岳眉，四曰三峰眉……”所谓山眉，大概就是指画成山样的眉毛。宋辛弃疾《临江仙》词：“晓山眉样翠，秋水镜般明。”则又是将山反过来比喻成眉毛了。这三句将植物和美人相互联系，辗转比喻，造成了一幅如梦似幻的画面。“想瑶台初睡起，紫霜毫蘸在端溪。描不尽西施俏，端详的张敞痴，兴绕香闺。”张敞，汉宣帝时人，为汉京兆尹。《汉书·张敞传》：“（张敞）又为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞，上问之，对曰：‘臣闻闺房之内，夫妇之私有过于画眉者。’上爱其能，弗备责也。”此即著名的张敞画眉之典故。正因画眉需要用笔，故前句提到笔（霜毫）和砚（端溪）。“西施”，乃春秋战国时著名美人，传说中的中国四大美人之首，这里用她的眉毛来喻垂眉之美。将植物和佳人相联系对照，使其彼此成喻是本曲的特色。作者使用这种方法造出了一种花面交相映的效果。
下面的《小斗》，基本采用相同的写法，全曲围绕着“斗”字展开。而由于斗本是酒器，所以曲作就不仅涉及杯，而且还涉及酒。“巧琢象首玉泥重”，这本身是对“斗”的外形的描摹。象首，既可指器物之造型，又可指器物上之花纹。宋王应麟《玉海》卷八十九有所谓象尊、象首罍，皆为盛酒之器。“恨绕鸿门宝帐空”，用了鸿门宴的典故，樊哙曾在这里闯帐痛饮，因此这酒斗也是历史风云的见证者。“浅涵蛇影金波送”，既是盛酒之器，当然要用来装酒献饮。这里的“蛇影”盖指波光之灵动而言，非正用“杯弓蛇影”的典故。“俏规模容易捧，唤琼壶款款相从。”“容易捧”，犹言容易使唤。斗是杯，自然要有壶相随。人且斟且饮，优雅中又透着闲适。“杜子美吟喉热，李谪仙饮兴浓，醉倚春风。”杜子美和李太白就不用说了，都是好酒之人，三杯下肚，怎不引动他们的诗兴呢。醉眼微睁，独倚春风，再吟上三两首诗，真是舒服得紧。
对于金菊的吟咏，则侧重于外部形态的描摹。“远峰一带碧云寒，明月千林白露漙，小园半亩黄花绽。”碧云清冷，远山如带，月出于千林之上，白露初降，而正当此时，半亩黄花开放，这真是使人有莫名的惊喜。“正东篱秋向晚，老渊明携酒来。”晋陶渊明的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）向来脍炙人口，人看到菊花怎能不想起陶渊明和他的酒呢？“看嫩色莺难见，清香蝶未餐，付与诗坛。”因为菊花晚开，所以它的嫩色莺儿难见，它的清香蝶儿难餐，所以它的娇嫩与清香只能留给诗人来吟咏了。虽有遗憾，但毫不悲戚，这晚开的黄菊正是高士清节之体现。
与咏金菊的清远相比，咏仙桃的就显得热闹起来了。“彩霞声绕凤凰箫，红雨香生翡翠巢，紫云影趁骅骝道。”既然是“仙”桃，出场自然要带些仙家气象。彩霞围绕，笙箫齐奏，可谓“仙”味十足。后面的红雨、紫云，色彩调配得也好，而紫云本身也常被看作仙家吉祥的象征。“望瑶池春正好，舞天风万种妖娆。”瑶池本是仙家之地，这里还是突出仙桃的“仙”味。“东方朔思量的瘦，董双成守护的牢，海阔天高。”据宋《太平御览》卷三百七十八引《汉武故事》：“东郡送一短人，长七寸，衣冠具足。疑其山精，常令在案上行。召东方朔问，朔至，呼短人曰：‘巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？’短人不对，因指朔谓上曰：‘王母种桃，三千年一作子。此儿不良，已三过偷之矣。遂失王母意，故被谪来此。’上大惊，始知朔非世中人。”东方朔因思桃而瘦，即本于此。董双成，按《汉武内传》所载，乃是西王母仕女。有董双成守护仙桃，又加上海阔天高，此与上皆言仙桃得来不易也。言下之意，既然仙桃为人间所不易得，我们更该珍赏之。
此四首曲子虽为吟咏植物，但皆以人事贯穿之，且辅以各种传说典故，这也是传统文学中吟咏类诗词（包括曲）所常用的创作方法。难得的是，作者在这四首曲中传达的乃是一种欢快闲适之情，读了这些曲，我们终于可以为这仕途上屡遭挫折的诗人一展眉了。
（刘竞飞）
【双调·水仙子】园中四艳作者简介
王九思（1468—1551），字敬夫，号渼陂，别号紫阁山人、碧山野叟。陕西鄠县（今陕西户县）人。明孝宗弘治九年（1496）进士，选庶吉士，后授检讨。武宗正德四年（1509），升任吏部考工员外郎，后至郎中。旋因刘瑾案受牵连被贬为寿州同知。复被论，勒致仕。日以诗词曲文自娱。王九思与李梦阳、何景明、康海等号“前七子”，为有明一代复古潮流中颇有影响之文人，而其在散曲、戏剧方面的创作成就，更为许多其他的文人所不及。九思所作有《渼陂集》及《续集》《碧山乐府》《碧山续稿》《碧山新稿》《南曲次韵》及杂剧《中山狼》等。谢伯阳《全明散曲》收其小令448首，套数38套。
