【双调·殿前欢】阅耕亭写怀（十首其一、二、八）作品原文
【双调·殿前欢】阅耕亭写怀（十首其一、二、八）
杨廷和
阅耕亭，一溪流水两池平。
爱莲不减濂溪兴，花艳轻盈，沧浪可濯缨。
野唱宜闲听，渔笛还相应。
诗情逗我，我逗诗情。
阅耕亭，阅耕亭上看农耕。
村歌社鼓声相应，四望都青，青苗不辨名。
喜的是人工并，又喜是秧苗胜。
秋成庆我，我庆秋成。
阅耕亭，一花一草自经营。
某丘某水皆幽胜，半是天成，菰蒲渐渐生。
竹树看看盛，桑梓人人庆。
多情是我，是我多情。
【双调·殿前欢】阅耕亭写怀（十首其一、二、八）作品赏析
杨廷和的《阅耕亭写怀》十首写于作者被削职为民之后。作者居相位十年，谏诛刘谨等奸佞，整肃朝纲，多有建树。嘉靖三年（1524），在“大礼”之议中，廷和因忤帝意，乞归休，竟被削职为民。虽经历坎坷，但此曲写阅耕亭的风物情致及闲适生活等，竟恬淡冲和，无丝毫焦躁郁怒之气。此处所选三首，依次为原组曲十首中的第一、第二、第八首。
第一首里的“爱莲不减濂溪兴”是说自己如北宋理学家周敦颐那样喜爱莲花。莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清”，乃“花之君子”（见宋周敦颐《爱莲说》），作者自称爱莲，也是以此表明坚持气节、拒绝随波逐流的立场。战国屈原的《渔父》篇云：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”篇中的渔父以此语劝谕屈原和光同尘、与时俱迁。此曲只标举“沧浪可濯缨”，而舍弃“沧浪可濯足”的另一选择，无疑明确地表明了作者孤标傲世、绝不与世俗同流合污的人生态度。因对固有的原则与理念十分坚定，所以尽管在政治上备受打击，作者的内心仍然是可以安详宁静的。面对“花艳轻盈”“野唱”与“渔笛”的逗引，作者诗情焕发，也就在情理之中了。
第二首曲子重点写在阅耕亭上看农耕的情形。为了祭祀土神、祈祷丰收，古人往往会在社日举行盛大的歌舞活动，此曲中“村歌社鼓声相应”一句写的便是社日娱神的热闹场面。耳畔鼓声喧阗、村歌缭绕，骋目四望，只见田野里一片翠绿。远眺之下，虽不能一一辨认各种庄稼的名字，但青苗茁壮，想来丰收在即。稻田里又有农民正在忙碌，大伙儿集体劳作，充分发挥着团队协作的精神，这种情形令作者由衷地欣喜。另一桩可喜之事则是：秧苗富余，农民不必为种子不够的事情发愁。此曲所写的农耕生活热闹、和谐、充满了勃勃生机，曲子亦因之而洋溢着欢快的情调。
前两首曲子无论是写沧浪、野唱、渔笛，还是写村歌社鼓、青苗、人工，皆是聚焦于阅耕亭外部环境的美好；第三首（原为组曲中第八首）曲子则是立足于阅耕亭的内部环境，写作者的幽居生活。可以看到，作者的居所环境极其简陋，其中既无巧夺天工的假山奇石，也无名贵的花草树木，更无珍禽异兽，有的只是“半是天成”的丘水及逐渐茂盛的菰蒲、竹树与桑梓。但作者并未因环境的简陋而放弃对美的追求：他不仅亲自经营“一花一草”，而且想必又对丘水有一番设计，使其在“天成”之余，充满自己的巧思；眼看着亲手栽种的竹树、桑梓长势可人，作者心里充满了喜悦。此曲写作者对美的经营与追求，实则反映出作者内心的自足与自在，其旨趣是与柳宗元的《小石潭记》等游记小品相通的。
以上三首曲子皆叙写了作者在阅耕亭的闲适生活，但所表露的情怀又各有侧重，反映出作者宁静而丰富的内心世界。三支曲子皆出语自然、不事雕琢，作品风格朴素而耐人寻味。每支曲子的末二句组词新巧、饶有趣味，且对本曲的内容和情感起到了很好的概括作用。
（庄逸云）
【双调·殿前欢】阅耕亭写怀（十首其一、二、八）作者简介
杨廷和（1459—1529），字介夫，号石斋，四川新都人，杨慎之父。官至礼部尚书，明武宗正德七年（1512）出任首辅。世宗嘉靖三年（1524）因“大议礼”忤帝意被遣归故里，嘉靖八年（1529）病逝于四川新都。有《杨文忠公三录》《石斋集》《乐府余音》传世。
