【中吕·谒金门】文武医卜（四首其三）作品原文
【中吕·谒金门】文武医卜（四首其三）
杨循吉
医门，济人。
谁不把脉决论？仓公扁鹊巧通神，尝百药农皇奋。
南北温凉，内外颅囟，讲《难经》明《素问》。
李东垣主仁，刘河间用峻，则一样留声闻。
【中吕·谒金门】文武医卜（四首其三）作品注释
(1)内外颅囟（xìn）：借指医学中的内外科。颅囟：婴儿头盖骨未合缝处。又称“囟脑门儿”“顶门儿”。
(2)《难经》：原名《黄帝八十一难经》，共三卷，传为秦越人（扁鹊）所作。《素问》：《黄帝内经素问》的简称，大约成书于春秋战国时期，原为九卷，后经唐王冰补订，改编为二十四卷，计八十一篇，定名为《黄帝内经素问》。二书均为中医史上的经典理论著作。
【中吕·谒金门】文武医卜（四首其三）作品赏析
这首小令题咏医家。前三句开门见山，直言医者的职责在于切脉问诊、治病救人。四、五两句由一般概念落实到具体人物，先后言及仓公、扁鹊与神农氏。仓公即淳于意，汉初临淄（今山东淄博）人，尝任齐太仓令，故称仓公。他精于医道，辨证审脉，诊治多验。扁鹊是春秋战国时期的名医，姬姓，秦氏，名越人，一说勃海郡郑（今河北任丘）人，一说齐国卢邑（今山东长清）人，故又号为卢医。相传他始创切脉之法，兼擅各科。由于医术高明，时人借用上古神话中黄帝时期的神医“扁鹊”之名来称呼他。司马迁《史记》有《扁鹊仓公列传》。“农皇”即神农氏，为传说中的太古帝王，也称炎帝。传说他最早教会百姓耕种务农，故曰“神农”，又传其曾遍尝百草，发现药材，授人疗病之法。仓公、扁鹊、神农之所以为后世尊奉，正得益于他们的精湛医道，而医术的修行实属不易。在接下来的三句中，作者便道出了习学医术的要义所在：不但要谙习“南北温凉”，还须通晓内外各科，对于《难经》《素问》等经典医学著作，更应结合实践，反复揣摩，只有如此般孜孜以求，方能触类旁通，得医中三昧。然而，医坛之中，历代百家，各立其派，各主其宗，作者对此又如何看待呢？该曲结末三句对此作出了回答：“李东垣主仁，刘河间用峻，则一样留声闻。”李东垣即李杲，字明之，真定（今河北正定）人，晚年自号东垣老人，中国医学史上的“金元四大家”之一。刘河间即刘完素，字守真，河间（今河北河间）人，故称刘河间，自号通玄居士，为“金元四大家”之首。作者认为用药温润的李东垣也好，用剂寒凉的刘完素也罢，其宗别尚好并不重要，重要的是他们都能医治病痛，妙手回春，故皆受人景仰，名垂青史。
这首曲子以医家作为题咏对象，故多以医学方面的人物、典故及语汇入曲。本曲风格质朴，也是由其题材内容所决定的。
（李柯）
【中吕·谒金门】文武医卜（四首其三）作者简介
杨循吉（1458—1546），字君谦，又字君卿，别号南峰山人，吴县（今江苏苏州）人。明宪宗成化二十年（1484）进士，授礼部主事。好读书，藏书甚富，善病，为上司所厌，辞官归，结庐支硎山下，年仅三十一岁。明武宗正德皇帝驻跸南京，召赋《打虎曲》，称旨。每扈从，辄在御前承旨，作乐府、小令，然不授官，视之若伶优，循吉以为耻，请放还。晚岁落寞，愈加坚僻自好，寄食以卒，自为圹志。著述颇丰，有《松筹堂集》等。其散曲，今存小令24首，套数7套。
