【双调·扫晴娘】扫晴娘，高盘去髻斗红妆作品原文
【双调·扫晴娘】扫晴娘，高盘去髻斗红妆
朱有燉
〔扫晴娘〕曲，乃予审音定律新制。
此调与〔双调·殿前欢〕略同，此亦双调曲也。
原其因实苦久雨，偶见人制纸妆妇女名曰“扫晴娘”，臂悬灰土，手持扫帚，其意以土克水，欲扫尽阴云，乃儿女子戏剧之具耳。
予遂以“扫晴娘”名曲，如曲中〔柳青娘〕〔络丝娘〕之比也。
其词四章，云：
扫晴娘，高盘云髻斗红妆，手持竹帚三千丈。
舞袖翩扬，扫阴云见太阳。
曙色光，晴霞晃，彩鸾回驭到仙乡，相酬进玉觞。
扫晴娘，轻移莲步下回廊，飞空直到青霄上。
扫净晨光，将浓云湿雾扬。
山色苍，清波漾，归来金鼎爇名香，相酬奠酒浆。
扫晴娘，臂悬灰土绛纱囊，化成万斛空中扬。
堰住银潢，看晴空日月光。
日月光，罗星象，归来相劝酒肴香，人间喜气扬。
扫晴娘，腰身可喜好衣裳，便将云雾先除荡。
尽力掀扬扫，晴天万里长。
打麦场，农夫望，归来相谢救民荒，佳名百世芳。
【双调·扫晴娘】扫晴娘，高盘去髻斗红妆作品注释
(1)斛（hú）：古代量器，也是容量单位，十斗为一斛。
(2)银潢（huáng）：指天河，银河。
【双调·扫晴娘】扫晴娘，高盘去髻斗红妆作品赏析
〔扫晴娘〕为朱有燉自制新曲，作者在自序中已经提及。“扫晴娘”，亦称“扫晴妇”“放晴娘”，是民间祈祷雨止天晴时挂在屋檐下的剪纸妇人像。妇人手携一扫帚，常以红纸或绿纸剪成。关于悬挂“扫晴娘”的风俗，北方和南方都有。清赵翼的《陔余丛考·扫晴娘》云：“吴俗，久雨后，闺阁中有剪纸为女形，手持一帚，悬檐下以祈晴，谓之‘扫晴娘’。”又《燕京岁时记·扫晴娘》：“六月，乃大雨时行之际，凡遇连阴不止者，则闺中儿女，剪纸为人，悬于门左，谓之‘扫晴娘’。”
这套小令里，作者充分发挥其联想力，赋予剪纸以鲜活的生命力，传达了世人对“扫晴娘”的喜爱与赞美之情。第一首小令中，作者对“扫晴娘”的外貌驰骋想象。她云鬟高束，妆容美好，拿着巨大的竹帚，“舞袖翩扬”。第二首，作者则着力刻画“扫晴娘”的动作，她或是轻移莲步，或是飞空直上，姿态优美。第三首，作者则结合扫晴娘习俗的来历，从另一角度让我们了解她的姿态。她臂上挂着的红纱，囊中装着灰土，洒向天空，化为“万斛”壤土，堰塞了天河，消解了连绵阴雨。五行之中，土作为中和性元素，具有克水功能，正如俗谚“兵来将挡，水来士掩”，故“扫晴娘”需臂悬灰土，以取土能克水之意。第四首中的“扫晴娘”身材优美、衣裳秀丽，她一到来便扫除云雾，带来了万里晴空。此处作者将笔墨放在了农民对“扫晴娘”的赞美之情上，别有风味。阴历六月是夏粮收晒的季节，正当打麦场上最需要晴日的时候，夏季的暴雨却往往不期而至。人们收获时节对晴天的喜爱，也正是有基于此，故“扫晴娘”才在人间留下了万世美名。
此套小令写出了北方麦收季节农民剪扎“扫晴娘”的习俗，以及农民对天时调和、万里长晴、麦收顺利的热望，也体现了作者对农事的关切之情。此曲作为民间风俗的记载，语言浅近，民歌风味十足，具有较强的可读性。
（王露）
【双调·扫晴娘】扫晴娘，高盘去髻斗红妆作者简介
朱有燉（1379—1439），号诚斋，别号全阳子、全阳道人、梁园客、老狂生等，晚年又号锦窠老人。安徽凤阳人。朱元璋第五子周定王朱橚长子，洪熙元年（1425）袭封周王，谥宪，世称周宪王。勤学博古，喜好书法，精通音律，工杂剧、善词曲。诗集有《诚斋录》《诚斋新录》。杂剧今存31种。散曲有《诚斋乐府》二卷，计小令264首，套数35套。多为吟风弄月和闺情赠别之作，内容流于陈腐，文字亦非上乘，然音律协调自然，风格华美婉丽，加之他在朱氏王族中才华出众的地位，故曲作流传甚至。
