【中吕·珠履曲】咏剡溪棹雪作品原文
【中吕·珠履曲】咏剡溪棹雪
朱有燉
乘兴去虽然美话，兴阑归也自由他，着梢公怎地不嗟呀？忍着饥催去棹，捱着冷又还家，把一个老先生埋怨煞。
【中吕·珠履曲】咏剡溪棹雪作品注释
(1)剡（shàn）溪：水名。曹娥江的上游，在浙江嵊县南。棹，本指摇船的工具，这里指船。
(2)梢公：即艄公，掌舵的人，泛指撑船的人。
【中吕·珠履曲】咏剡溪棹雪作品赏析
此曲咏晋王子猷（字徽之）之事。《世说新语·任诞》篇记载：王子猷居绍兴，夜雪初霁，他忽然想起住在剡溪的朋友戴逵（字安道），于是就连夜乘船去找他。撑船的老人辛苦了一夜，终于把他送到了戴逵的门口，可是王子猷却不进去了。问他为什么，他说：我本乘兴而来，兴尽而返，何必见安道呢？
此曲前两句，作者以十四字交代了王子猷访戴这个故事。从“乘兴去”“美话”，我们可以知道此故事作为魏晋知识分子放诞行为的代表，一直被视为美谈而加以标举。但是，朱有燉却从另一个角度看待这个故事，专抒艄公的心理。首句一个“虽然”即蕴含了作者的否定态度，而由次句“兴阑归也自由他”，我们亦不难体会出他的讽刺之情。王子猷睡了一觉后，喝了几大杯酒。酒酣之际，游兴大发，灵机一动，要去找故友谈谈心，当夜便催促艄公驾船而往。我们可以想象，他披着裘衣安安稳稳地坐在船中，作几首诗，喝几口酒，好不自在快活！而艄公却不是这种情况了，他得空着肚子，冒着风雪，费力地划着桨。终于到目的地了，还不能休息，又被立刻催着往回走。他又冻又饿，浑身乏力，试问这份苦差使，他又如何不会发些牢骚呢？此曲作者活用典故，将曲子的重心放在了撑船的老人上，一句“着梢公怎地不嗟呀”，让我们仿佛可以听到那位“梢公”（即“艄公”）在船头絮絮叨叨地抱怨，进而体会到了撑船老人的无奈与艰辛。同一件事，在士大夫文人眼中是“任诞”，是“风雅”，在艄公眼中则是“受难”，是“折磨”。千古美谈建筑在艄公的痛苦上，我想，这是那位雅兴突起的名士所意想不到的吧？
此曲语言自然而幽默，以世俗平凡人的眼光来看待“雪夜访戴”这段佳句，可谓是别出心裁，富于趣味。同时，朱有燉能够注意到封建社会中受压迫的小人物，以同情的笔调来写他，给士大夫文人的逸事一个深刻的讽刺，这是很有意义的。
（王露）
【中吕·珠履曲】咏剡溪棹雪作者简介
朱有燉（1379—1439），号诚斋，别号全阳子、全阳道人、梁园客、老狂生等，晚年又号锦窠老人。安徽凤阳人。朱元璋第五子周定王朱橚长子，洪熙元年（1425）袭封周王，谥宪，世称周宪王。勤学博古，喜好书法，精通音律，工杂剧、善词曲。诗集有《诚斋录》《诚斋新录》。杂剧今存31种。散曲有《诚斋乐府》二卷，计小令264首，套数35套。多为吟风弄月和闺情赠别之作，内容流于陈腐，文字亦非上乘，然音律协调自然，风格华美婉丽，加之他在朱氏王族中才华出众的地位，故曲作流传甚至。
