【双调·河西水仙子】（好花羞上老人头）作品原文
【双调·河西水仙子】（好花羞上老人头）
杨文奎
好花羞上老人头，年老簪花不自羞。
赏花不趁春光秀，到花残蝶也愁。
【双调·河西水仙子】（好花羞上老人头）作品赏析
这首小曲，通过短短二十七个字，叙写了一幅“老来乐”的温馨图景，揭示了老人们那种乐观开朗、永不服老的精神风貌，并勉励人们珍惜春光，享受快意美好的幸福人生。
开头一句，春天到来了，万物复苏，枯木逢春，鲜花绚烂，老人们也加入了这种狂欢的行列。在常人眼里，“好花羞上老人头”，头上“簪花”（戴花）都是小姑娘、小媳妇们的最爱，可是老人们不在乎。她们人生的大风大浪经历多了，也用不着害羞了，因而“年老簪花不自羞”。这不就是一幅活生生的夕阳红、老来乐图景吗？一个健康爽朗、斗志昂扬、通达可爱的老人形象，因而也跃然纸上。这是一种“我是响珰珰一粒铜豌豆”的自信，也是一种“老骥伏枥，志在千里”的豪迈。而这种乐观豁达的精神风貌，则直接继承了元代散曲、元代文人那种快意人生的风尚与豪迈，而这，不正是我们现在这个社会、我们年轻人所欠缺、所应该努力去学习的吗？
后一句，则告诫人们要珍惜春光，珍惜美好的人生。“赏花”就应该“趁春光秀”，否则的话“到花残蝶也愁”，只能是对景嗟叹了！其实，在中国古典文学史上，叹春伤春的文字可谓比比皆是。古人观草木一世，而懂生命之短暂与珍贵，因而留下了许多勉励的文字，如“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”（汉曹操《短歌行》）“盛年不重来，一日难再晨”（汉《古诗十九首》）“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”（唐杜秋娘《金缕衣》）“莫等闲，白了少年头，空悲切”（宋岳飞《满江红》）等等，都是古人对生命的诠释与解读。这在今天，对我们仍有积极的教育意义。只是时不我待，“一万年太久，只争朝夕”（毛泽东《满江红·和郭沫若同志》），这才是我们所最应该具有的积极人生态度。是的，生命中一切美好的东西，都值得我们好好去追寻、去珍惜。如同这“赏花”，梦想的手也必须去紧紧抓住，如此才能看到鲜花绚烂的人生景致，而不是错过后满眼的“花残蝶也愁”！
不可否认的是，在整体方面，曲子也隐隐透露着一种及时行乐的人生思想。这和时代大背景是分不开的。人是社会的人，任何一个个体，都不可能脱离他所处的时代和社会环境的制约，都不可避免地被打上某一时代的烙印。其实，在元明两代，及时行乐的思想还是相当严重的。元代科举数次废止，文人失去进身之阶而屈沉下潦，沉郁落魄，报国无门，及时行乐的思想也就占据了上风。有明一代，实行残酷的特务统治，文人更是小心翼翼，加之又上承大元文人的气魄情怀，隐逸避世、及时行乐的思想亦比较严重。这一切，不可能不体现在文人的作品当中。毕竟，“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心上》），一旦“达”的目标不可能实现，那么“独善其身”的隐逸遁世思想甚而及时行乐的世俗主义人生态度便会抬头，这也是情有可原的。
同时，在题材内容的开拓上，以往表现人生苦短、及时行乐思想的，多寄托于风流才子或纨绔子弟身上，在老人方面倒是少之又少。此曲却另辟蹊径，将“老人”引入曲中，通过写老人赏花要“趁春光秀”，表现珍惜春光和及时行乐的人生思想，大大开拓了小令作品的题材内容，别有一番风味。此外，这首小令在格律上一韵到底，如行云流水般婉转有力，凸显了老人们那种“不伏老”的精神势头。
（张明远）
【双调·河西水仙子】（好花羞上老人头）作者简介
杨文奎，生卒年不详，约明太祖洪武前后在世，明朱有燉《香囊怨》杂剧称其为“书会老先生”。工曲，明朱权《太和正音谱》称其词“如匡庐叠翠”。所作杂剧有《王魁不负心》《封陟遇上元》《吕云英风月玉盒记》《翠红乡儿女两团圆》四种，今仅存《两团圆》于明臧晋叔所编《元曲选》中。
