【南吕·一枝花】旅中自遣作品原文
【南吕·一枝花】旅中自遣
汤式
〖一枝花〗锦囊宽闲凤琴，宝匣冷藏龙剑，篆香消空翠鼎，书卷广乱牙签。
郁闷恹恹，《青琐论》无心念，紫霜毫不待拈。
尪羸似老文园病渴的相如，寂寞如居海岛伤怀的子瞻。
〖梁州〗看白云闲出岫频移净几，爱青山正当窗不卷疏帘。
客房儿冷落似邯郸店。
心滴碎铜壶青漏，耳愁闻铁马虚檐。
肠欲断阶前夜雨，梦初回屋角秋蟾。
一片心远功名无甚沾粘，两只脚信行藏有甚拘钤？经了些摧舟楫走蛟鼍鲸窟波翻，行了些坏车轮被虎豹羊肠路险，过了些连云梯绝猿猴鸟道峰尖。
静中，自检。
事无成志不遂人情欠，休施逞且妆俭。
但得个小小生涯足养廉，甘分鳞潜。
〖尾声〗能文章会谈论才高反被时人厌，守清贫乐清闲运拙频遭俗子嫌。
有一日际会风云得凭验，那时节威仪可瞻，经纶得兼，正笏垂绅远佞谄。
【南吕·一枝花】旅中自遣作品赏析
此套题为《旅中自遣》，是作者羁旅他乡，在穷困潦倒、孤单寂寞中回顾自己一生的自我排遣之作。
汤舜民一生经历坎坷，他本来胸怀大志，但是一生壮志难酬。他大约在元末只做过县吏这样的下级官吏，以后便长期落魄江湖。只是因为他自己的戏曲和散曲写作才能，才受到明成祖朱棣的“宠遇”。到朱棣即位后的永乐年间，虽然“恩赉常及”，但朱棣实际仍然把他和杨景贤一样，看作是粉饰太平的花瓶摆设，并不重视发挥他们的政治才能，所以并没有任命他什么官职。（当然，古代文人往往自我估计太高，虽有文学之才，未必有政治干才。汤舜民如果真有政治才能，朱棣与他交往多年，似乎也不会不给他一官半职的）于是，汤舜民便表面上沉溺青楼，追求“风流到老”（见汤舜民〔双调·湘妃引〕《解嘲》），然而他内心却仍然充满忧国忧民之情，希望自己能够在元明易代的政治大动荡中施展才能，这可以从他的套数〔南吕·一枝花〕《言志》看出来。
作者面对元末明初战火连连的局面，并不甘心沉溺青楼或求仙问道，而是满怀忧国忧民感情，希望能够施展自己的抱负，然而却无人识才，无人重用。但他仍然充满自信，自比为黄石公、董仲舒、公孙弘一类“帝王师”级的人物，仍然希望有一天能大展宏图，“看平地风雷奋头角”。了解了他的内心，再看他的留恋青楼妓馆，就能够理解他一生的矛盾和苦闷了。而这种矛盾和苦闷，在元末明初的知识分子中是比较普遍的。因而，研究汤舜民及其作品具有典型意义。在《旅中自遣》套曲中，他也自比为司马相如、苏轼，希望能够“有一日际会风云得凭验，那时节威仪可瞻，经纶得兼，正笏垂绅远佞谄”。这种崇高理想和黑暗现实的矛盾，可以看作本曲的主题所在。
本套第一支曲〔一枝花〕描写客居中的清冷孤独，郁闷无聊。尽管主人为他安排周到，屋里摆满名贵的琴、剑、鼎、书，但诗人却“郁闷恹恹”，连《青琐论》（即宋代刘斧《青琐高议》一书，内容庞杂，有志怪、传奇、琐事、异闻、议论、纪传等，涉及社会的许多方面）这样有趣的书也无心去看；连作者喜爱的诗词也无心去写。“尪羸似老文园病渴的相如，寂寞如居海岛伤怀的子瞻”，“尪羸”，形容衰颓瘦弱的样子。西汉政治家、辞赋家司马相如曾官拜孝文园令，他患有消渴之症（即糖尿病）。北宋大文豪苏东坡，字子瞻，因陷于党争，迭遭攻击，连连贬官，后谪居海南，清苦孤寂。作者以他们落拓之时自比，显然有人生坎坷、同病相怜之意。
第二支曲〔梁州〕先描写客房环境的凄凉冷落，在环境描写中融入了复杂的感情。表面看，作者的心情像晋陶渊明《归去来兮辞》那样“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，满足于“一片心远功名无甚沾粘，两只脚信行藏有甚拘钤”的逍遥生活，但实际上却处处触景生悲，每见一景便“心滴碎”“耳愁闻”“肠欲断”。这种矛盾的心情，只能用怀才不遇、悲愁痛苦却又故作旷达、强言超脱来解释。然而“客房儿冷落似邯郸店”等句表明，诗人毕竟是清醒的。诗人活用卢生在邯郸店做黄粱美梦的典故，说明自己一生奔波、追求荣华富贵，结果总归是一场空。接下来自然转而回顾自己的一生，“经了些摧舟楫走蛟鼍鲸窟波翻，行了些坏车轮被虎豹羊肠路险，过了些连云梯绝猿猴鸟道峰尖”。三个排比句用形象的比喻描绘了自己一生经历的艰难险阻，也反映了社会的动荡不安和官场的人情险恶。不由使人联想到唐李白《蜀道难》中“连峰去天不盈尺”“西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅”和“猴猱欲度愁攀援”等名句。通过回顾人生，作者总结道：“事无成志不遂人情欠，休施逞且妆俭。”作者告诫自己：不要再显示才能、事事逞强了；今后即使假装，也要表现出谦恭的样子。只要能够得到一份小小的收入，也就甘心“鳞潜”了。“鳞潜”是用鱼潜入水中比喻隐居生活。
然而，汤舜民真的甘心隐居吗？〔尾声〕道出了他的真实追求。“能文章会谈论才高反被时人厌，守清贫乐清闲运拙频遭俗子嫌”，用工整的对句高度概括了当时的社会风气和世态人情。在这种污浊的空气中，汤舜民仍然顽强地追求自己的理想。他希望有朝一日能够得到皇帝重用，幻想在“际会风云”（古代特指明臣贤君相遇）之时，做一个“正笏垂绅”（意指为官清正。笏是古代大臣朝见君主时手中所持的狭长的板子，用玉、象牙或竹制成，上面可以记事。绅指古代士大夫上朝时束在腰间的大带）、扶植正气、铲除奸佞的贤臣。
在元末明初的政权交替中，汤舜民的政治态度无疑是倾向于朱元璋、朱棣父子的，这不仅是由于他与朱棣的关系，更重要的是由于他对早日结束战乱、实现国家统一、使人民过和平安定生活的渴望；是由于他对理想的清明政治和尊重人才社会风气的追求；是由于他对施展个人抱负、献身济世安民事业的企盼。因此，他的作品中不但有对元末明初社会黑暗的揭露和批判，还有对朱元璋、朱棣父子寄予的厚望。所以〔尾声〕的收结才写得用世之心跃跃欲试。其实汤舜民类似的作品还有不少，如套数〔南吕·一枝花〕《赠人》末尾说：“若报道东阁门前不妨碍，借尺地寸阶，进一言半策，那时节吐气扬眉拜丰采”等。对此不宜简单地以追求功名利禄视之。
汤舜民一生郁郁不得志，他的散曲也大量反映怀才不遇的悲哀，这种遭遇在元末明初的知识分子中是很有代表性的，因此这些作品就具有了时代意义。
从思想内容来看，《旅中自遣》是汤舜民一生的人生总结，从艺术成就来看，此套也是他活脱脱的自画像。汤式散曲的艺术风格，明朱权《太和正音谱》评之为：“汤舜民之词如锦屏春风。”《录鬼簿续编》评之为“语皆工巧”。郑振铎《插图本中国文学史》称：“舜民之作，是曲中的老手，能手；圆稳老到，是其特长。”这些特点在《旅中自遣》中都可以得到印证。例如语言的严谨、对仗的工整、典故和前人名句的融会贯通等，都显示出他创作散曲的技巧已经达到炉火纯青的地步，在清新中透出典雅。他继承了元散曲后期俗中求雅的传统，既逞才斗巧，又通俗活泼，显示了他在散曲创作中的杰出才华，在曲风转变之中有着承前启后的重要地位。
（马冀）
【南吕·一枝花】旅中自遣作者简介
汤式，生卒年不详，字舜民，《录鬼簿续编》：“汤舜民，象山人，号菊庄。补本县吏，非其志也。后落魄江湖间。好滑稽。与余交久而不衰。文皇帝在燕邸时，宠遇甚厚，永乐间恩赉常及。所作乐府、套数、小令极多，语皆工巧，江湖盛传之。”所作杂剧《瑞仙亭》《娇红记》二种，均不传；其散曲今存《笔花集》，有小令170首，套数68套。明朱权《太和正音谱》把他推重为“国朝一十六人”之一，并评其曲作风格“如锦屏春风”。
