楚辞·离骚(十)
屈原
楚辞·离骚(十)原文
索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？”
曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”
世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异。
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。
楚辞·离骚(十)译文
我找来了灵草和竹片，请灵氛替我占卜算卦。
他说：“两种美好事物一定能会合啊，哪个真正美好的人不会招人思慕？
想天下是这样广大啊，难道只有这里有美女吗？”
他说：“远走高飞吧不要迟疑，哪个追求美好的人会把你放弃？
世间什么地方没有芳草？
你何必如此苦苦眷恋故土？”
世道黑暗让人迷乱，谁又能真正了解我们的善恶长短？
人们的好恶本来就不相同，只是那些小人特别古怪。
他们腰间挂满了艾草，却说芬芳的幽兰不能佩戴。
连草木的好坏都分辨不出，又怎能看出玉器的优劣？
用灰土塞满了香囊，偏要说申椒一点也不香。
楚辞·离骚(十)注解
索藑茅以筳篿兮：藑茅：一种可以用来占卜的草。
命灵氛为余占之：灵氛：传说中的神巫名，善占卜。占：占卜吉凶。
两美其必合兮：两美：指明君、贤臣。
岂惟是其有女：是：此处，这里，指楚国。女：美女。承上文“求女”而来。
孰求美而释女：女：通“汝”，你。
何所独无芳草兮：芳草：与上文的“女”一样，都有喻意，喻指贤人。
尔何怀乎故宇：故宇：故居，家园，旧居，这里指楚国。宇，屋檐。
世幽昧以眩曜兮：眩曜：眼光迷乱，迷惑混乱。
苏粪壤以充帏兮：苏：取。粪壤：可作肥料的灰土。充：塞满。帏：香袋、香囊。
楚辞·离骚(十)延伸阅读
《离骚经》者，屈原之所作也。屈原名平，与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯．谋行职修，王甚珍之。同列上官大夫及用事臣靳尚，妒害其能，共谮毁之。王疏屈原。屈原被谗，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚》。上述唐、虞、三后之制，下序桀、纣、羿、浇之败，冀君觉悟，反于正道，而还己也。是时，秦使张仪，谲诈怀王，令绝齐交，又诱与俱会武关。原谏怀王勿行。不听而往，遂为所胁，与之俱归，拘留不遣，卒客死于秦，而襄王立，复用谗言，迁屈原于江南。屈原复作《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》等篇，冀伸己志，以悟君心，而终不见省。不忍见其宗国将遂危亡，遂赴汩罗之渊自沉而死。淮南王安曰：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣．”又曰：“蝉蜕于浊秽之中，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓。推此志也，虽与日月争光可也。”宋景文公曰：“《离骚》为辞赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规矣。”
楚辞·离骚(十)作者简介
屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。 [1] 楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。 [2] 楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。 [3] 屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 [4] ，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。 [1] “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。 [1]
1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。