楚辞·离骚(四)
屈原
楚辞·离骚(四)原文
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
楚辞·离骚(四)译文
我那止不住的叹息擦不干的泪水啊，感叹民生遭逢乱世而如此艰难。
我只是爱好修洁就遭受牵累，早晨刚进谏晚上就丢官。
他们罢免我因为我系蕙草的佩带，又指责我爱好采集茝兰。
蕙草和茝兰都是我倾心所爱慕的，为了它们就算万死也不后悔。
怨就怨君王确实昏聩荒唐，始终不理解我的心意。
众多女子嫉妒我美丽的容貌，造谣诽谤说我妖艳淫荡。
世俗之人本来就喜欢取巧，违背法度改变举措。
背弃是非标准追随邪曲，争着迎合讨好以为法度。
我抑郁苦闷，烦恼不堪，此时穷困窘迫多么艰难。
我宁愿立即死去随水流去，也不忍心以媚态立足人世。
雄鹰不与燕雀合群，自古以来就泾渭分明。
方的和圆的又怎么能吻合，道不同的人哪会携手同行？
我情愿委屈心志压抑情感，承担起那耻辱和编造的罪过。
坚守清白为正义而死，这本就为古代圣贤众口称赞。
楚辞·离骚(四)注解
长太息以掩涕兮：太息：叹息。
余虽好修姱以鞿羁兮：虽：唯，只。好：爱慕，爱好。修姱：洁美。鞿羁：比喻受牵制，受束缚。
謇朝谇而夕替：谇：谏。替：废。
既替余以蕙纕兮：纕：佩带。
又申之以揽茝：申：重复。
众女嫉余之蛾眉兮：众女：指那些诽谤屈原的奸臣。嫉：嫉妒憎恨。蛾眉：指女子美丽的容貌，又用来比喻美德和才华。
谣诼谓余以善淫：谣诼：造谣诽谤。淫：邪乱，淫乱。
偭规矩而改错：偭：违背。
背绳墨以追曲兮：绳墨：木工画直线用的工具，这里比喻正道直行。
竞周容以为度：竞：争。周容：迎合讨好。度：法度。
忳郁邑余侘傺兮：忳：忧郁，烦闷。侘傺：不得志的样子。
宁溘死以流亡兮：溘死：忽然死去。
余不忍为此态也：此态：指小人谄媚的丑态。
忍尤而攘诟：忍受罪过和遭到辱骂。
伏清白以死直兮：伏：同“服”，信服。死直：为真理而死。
楚辞·离骚(四)延伸阅读
《离骚经》者，屈原之所作也。屈原名平，与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯．谋行职修，王甚珍之。同列上官大夫及用事臣靳尚，妒害其能，共谮毁之。王疏屈原。屈原被谗，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚》。上述唐、虞、三后之制，下序桀、纣、羿、浇之败，冀君觉悟，反于正道，而还己也。是时，秦使张仪，谲诈怀王，令绝齐交，又诱与俱会武关。原谏怀王勿行。不听而往，遂为所胁，与之俱归，拘留不遣，卒客死于秦，而襄王立，复用谗言，迁屈原于江南。屈原复作《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》等篇，冀伸己志，以悟君心，而终不见省。不忍见其宗国将遂危亡，遂赴汩罗之渊自沉而死。淮南王安曰：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣．”又曰：“蝉蜕于浊秽之中，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓。推此志也，虽与日月争光可也。”宋景文公曰：“《离骚》为辞赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规矣。”
楚辞·离骚(四)作者简介
屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。 [1] 楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。 [2] 楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。 [3] 屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 [4] ，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。 [1] “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。 [1]
1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。