楚辞·离骚(三)
屈原
楚辞·离骚(三)原文
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百畮。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤？
擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
楚辞·离骚(三)译文
我已栽种了九畹春兰，我又种下了百亩蕙草。
分垄栽培了一畦又一畦的留夷与揭车，还在中间套种了杜衡和芳芷等．
我希望它们枝繁叶茂、花红叶绿，等待着我收割的那一天。
即使它们枯萎死去了对我也没有什么伤害，真正让我痛心的是这些花草变质了。
大家都拼命钻营利禄，贪婪成性，个个利欲熏心而又贪得无厌。
他们用自己的心思来估量我，各自起心嫉妒君子。
他们为了权力到处钻营奔走，这一切都不是我追求的东西。
眼见暮年就要到来，我唯恐美名不能建立。
清晨我饮用木兰花上的露水，傍晚用菊花花瓣来充饥。
只要我的内心纯洁美好，长期饥饿憔悴又有什么值得悲戚的？
我用树木的根须联结白芷，再把薜荔的花蕊穿在一起。
我用菌桂的嫩枝联结蕙草，把胡绳揉搓得又长又美。
我效法前贤们的装束，这些服饰自然与众不同。
虽然这不合今人的习惯啊，我只愿效仿彭咸的风范。
楚辞·离骚(三)注解
余既滋兰之九畹兮：滋：繁殖，培植。九畹：表示种得多的意思，“九”是虚数。
又树蕙之百畮：树：种植。百畮：种得多的意思。
畦留夷与揭车兮：畦：分畦种植。
愿竢时乎吾将刈：竢：等待。刈：割取，收割。
哀众芳之芜秽：哀：怜悯，悯惜。芜秽：本义指田地长满杂草，这里比喻所培养的人变节。
凭不厌乎求索：凭：满足。
各兴心而嫉妒：兴心：生心。
老冉冉其将至兮：冉冉：形容时光渐渐流逝。
苟余情其信姱以练要兮：信姱：真正的美好。
长顑颔亦何伤：顑颔：因饥饿而面黄肌瘦的样子。
贯薜荔之落蕊：贯：穿，串连。落蕊：陨落的花蕊。
矫菌桂以纫蕙兮：矫：举起、扬起。
愿依彭咸之遗则：彭咸：殷代的良臣，因谏君不成而投水自杀。
楚辞·离骚(三)延伸阅读
《离骚经》者，屈原之所作也。屈原名平，与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯．谋行职修，王甚珍之。同列上官大夫及用事臣靳尚，妒害其能，共谮毁之。王疏屈原。屈原被谗，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚》。上述唐、虞、三后之制，下序桀、纣、羿、浇之败，冀君觉悟，反于正道，而还己也。是时，秦使张仪，谲诈怀王，令绝齐交，又诱与俱会武关。原谏怀王勿行。不听而往，遂为所胁，与之俱归，拘留不遣，卒客死于秦，而襄王立，复用谗言，迁屈原于江南。屈原复作《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》等篇，冀伸己志，以悟君心，而终不见省。不忍见其宗国将遂危亡，遂赴汩罗之渊自沉而死。淮南王安曰：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣．”又曰：“蝉蜕于浊秽之中，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓。推此志也，虽与日月争光可也。”宋景文公曰：“《离骚》为辞赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规矣。”
楚辞·离骚(三)作者简介
屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。 [1] 楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。 [2] 楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。 [3] 屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 [4] ，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。 [1] “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。 [1]
1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。