楚辞·离骚(二)
屈原
楚辞·离骚(二)原文
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀、纣之昌被兮，夫唯捷径以窘步。
惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不揆余之中情兮，反信馋而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
楚辞·离骚(二)译文
三位先王德行完美无缺，所以群贤都聚集在他们身边。
花椒、菌桂放在一起，缀结的哪里只是蕙和茝。
唐尧、虞舜光明正直，他们沿着正道使国家走上了正途；
夏桀与商纣狂乱放荡，走邪道以致走投无路。
结党营私之徒只知道偷安享乐，他们的前途黑暗而又险隘。
我哪里是害怕自身遭到祸殃，我只是担心国家败亡。
我奔走在君王的鞍前马后，只是想让您像先王那样。
您却不体察我内心的真情，反而听信谗言对我发怒冷若冰霜。
我本来就知道忠言会招来祸患，但我忍耐也控制不住。
我对高高的苍天发誓，这全都是为你君王的缘故。
说好黄昏时候见面的，走到半途又改变了道路。
当初你既与我订下誓约，后来又反悔另有主张。
我不再为与你疏远而难过，只是哀惋君王反复无常。
楚辞·离骚(二)注解
昔三后之纯粹兮：三后：即指夏禹、商汤、周文王。纯粹：品质纯洁。
固众芳之所在：固：本来、当然。众芳：比喻众多有才能的人。在：聚集。
杂申椒与菌桂兮：杂：兼具，兼而有之。
岂维纫夫蕙茝：维：只有。
彼尧、舜之耿介兮：耿介：光明正直。
何桀、纣之昌被兮：桀、纣：夏桀和商纣的合称。昌被：狂乱放荡。
夫唯捷径以窘步：窘步：因处于困境而寸步难行。
惟党人之偷乐兮：党人：结党营私之人。偷乐：贪图享乐。
路幽昧以险隘：幽昧：黑暗，昏暗不明。
岂余身之惮殃兮：惮：畏难，害怕。
恐皇舆之败绩：皇舆：帝王乘坐的车，比喻国家。败绩：翻车，比喻楚王朝的倾覆，引申指事业的失利。
荃不揆余之中情兮：荃：香草名，喻指楚怀王。
余固知謇謇之为患兮：謇謇：忠言直谏。
余既不难夫离别兮：难：畏惧。
伤灵修之数化：化：变化
楚辞·离骚(二)延伸阅读
《离骚经》者，屈原之所作也。屈原名平，与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯．谋行职修，王甚珍之。同列上官大夫及用事臣靳尚，妒害其能，共谮毁之。王疏屈原。屈原被谗，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚》。上述唐、虞、三后之制，下序桀、纣、羿、浇之败，冀君觉悟，反于正道，而还己也。是时，秦使张仪，谲诈怀王，令绝齐交，又诱与俱会武关。原谏怀王勿行。不听而往，遂为所胁，与之俱归，拘留不遣，卒客死于秦，而襄王立，复用谗言，迁屈原于江南。屈原复作《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》等篇，冀伸己志，以悟君心，而终不见省。不忍见其宗国将遂危亡，遂赴汩罗之渊自沉而死。淮南王安曰：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣．”又曰：“蝉蜕于浊秽之中，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓。推此志也，虽与日月争光可也。”宋景文公曰：“《离骚》为辞赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规矣。”
楚辞·离骚(二)作者简介
屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。 [1] 楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。 [2] 楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。 [3] 屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 [4] ，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。 [1] “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。 [1]
1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。