小雅·鹤鸣作品原文
小雅·鹤鸣
诗经
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。
小雅·鹤鸣作品赏析
“生活在别处。”因为想起了这句话，我想起了远方，想起了天涯。我总相信，在某个未知的地方，有我未曾见过的风景、未曾邂逅的天空。那里，未必是云水相恋、花鸟相依，却定是静谧幽雅、不见尘埃。因为想起，这个午后的城市就显得格外灰暗。窗外所有事物、所有人烟，似乎都不再与我有关。
这句话其实是法国诗人兰波的梦想。这个天才的诗人，曾在诗中这样写道：“我是被天上的彩虹罚下地狱。幸福曾是我的苦难、我的痛苦和我的蛆虫。我的生命如此辽阔，不会仅仅献身于力与美。”这个被称为“被缪斯的手触碰过孩子”的诗人，梦想是在流浪的路上，成为任何人。于是，如海子所言，他也曾以梦为马，从此处出发，去往别处。他去过许多国家，到过许多地方。对他来说，所有远方都可以是别处，所有遇见都可以是风景。
不为遇见，只为远方。面对喧嚣，每个人都可以勇敢地放下所有，背起行囊，趁着年华未老，去到梦里的地方，去遇见真实的自己，去触摸云水的意蕴。可是大多数人总是停留在原地，在一隅的天地间，逼仄地存在。须知，彼岸的红尘，有自在欢喜，有海阔天空。
海子说，你从远方来，我到远方去，遥远的路程经过这里。每个人所处的地方，都是别人的远方；每个人拥有的梦想，都是别人的天涯。经过人间，总要走不同的路，遇见不同的风景，经历不同的聚散，才会明白，生命原来可以如此美丽。可惜，很多时候，我们总是将自己囚禁在某个角落，在此处的人世风烟里渐渐失去念想。
这首诗能够很轻易地带着读者离开人群，去向沙漠、去向大海、去向草原、去向所有未曾去过的地方。我想，在陌生的地方，我们也会遇到陌生的自己。习惯了繁华中的处事套路，习惯了如履薄冰如临深渊，突然发现，自己原来也可以恣肆地奔走，纵情地吟唱，我们就会明白，俗世纷扰，夺走了我们太多的纯真和欢乐。
也许，诗人也正是因为厌倦了繁华、厌倦了人群的喧嚷，才独自离开，来到这片自由的田园。此时，他沉醉在山水之间、云天之下，他可以将身心全部安放在这里，不须理会人事萧条，不须计较聚散得失。如果可以，想必他愿意在这里永远停留、永远归依。
尽管我们知道，此处风景虽佳，人间更有别处，但是诗人已经停下脚步。这里，有他想要的所有风景，从山到水，从云到月。他只须悠然漫步，就能听到鹤鸣于天际，就能看到鱼戏于浅底。当然，还有绿树浓荫、芳草斜阳。显然，繁华中没有这样的自由。所有声响，所有画面，都是诗人梦中的模样。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。每个在红尘樊笼中感到厌倦的人都会向往天空，向往大海。不过我们都知道，海阔天空不在人海中，不在繁华里。纵观世界，只有极少数人能够从人海出走，去向寂静的山林、清幽的水岸。
不过我们还是可以在历史的残光里，看到若干身影，或伫立于月下，或行走于水边；或醉卧在花间，或流连于风前。他们在时光深处，以悠闲自得的姿态，勾勒着清淡的古典意境。无论是东篱采菊、南山种豆的陶渊明，还是山月照琴、渔歌入浦的王摩诘；无论是独居孤山、植梅放鹤的林和靖，还是摘花换酒、半醉半醒的唐伯虎，令其沉醉的，还是山水间的那份自在和悠然。
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙，桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠，半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马钱，车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。
若将显者必隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿，不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
山水之间，必有归处。唐伯虎醉卧花间，半醉半醒，当然也有几分孤寂在心中，但更多的还是厌倦功名利禄、车马喧嚣后的心境恬淡、放浪形骸。对于许多人来说，纵然身处喧嚣，心力交瘁，也总是不愿意放下，不愿意离开。要知道，执着于此岸的迷离灯火，就看不到彼岸的春暖花开。
“古调虽自爱，今人多不弹。”不得不说，这是莫大的悲哀。曾经那些美丽的情怀、动人的情节，似乎只存在于历史的角落。当人们面对钢筋水泥混凝土打造的城市，面对灯火迷离尘烟散漫的城市，还有几人记得，在红尘的别处，曾经有人流放时光，笑看风云。
“他山之石，可以攻玉。”尽管人们对这两句有许多理解，尽管这首诗被许多人认为有招隐的含义，但我更愿意相信，所谓的他山，其实就是远离尘嚣的地方。那里，停泊着山水渔歌，停泊着夜静山空。那里，有无边的快乐和自由。身心若不自由，我们又何必穿行于茫茫人海，看尽沧海桑田呢？生活在别处，只做野鹤闲云，也是不错的选择。