焦仲卿妻作品原文
焦仲卿妻
无名氏
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣。
十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。
君既为府吏，守节情不移。
贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为。
妾不堪驱使，徒留无所施。
便可白公姥，及时相遣归”。
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。
结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始尔未为久。
女行无偏斜，何意致不厚?”阿母谓府吏：“何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由。
吾意久怀忿，汝岂得自由。
东家有贤女，自名秦罗敷。
可怜体无比，阿母为汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留”。
府吏长跪告，伏惟启阿母：“今若遣此妇，终老不复取!”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语!吾已失恩义，会不相从许!”
府吏默无声，再拜还入户。
举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。
卿但暂还家，吾今且报府。
不久当归还，还必相迎取。
以此下心意，慎勿违吾语”。
新妇谓府吏：“勿复重纷纭！往昔初阳岁，谢家来贵门。
奉事循公姥，进止敢自专?昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
谓言无罪过，供养卒大恩。
仍更被驱遣，何言复来还?妾有绣腰襦，葳蕤自生光。
红罗覆斗帐，四角垂香囊。
箱帘六七十，绿碧青丝绳。
物物各自异，种种在其中。
人贱物亦鄙，不足迎后人。
留待作遗施，于今无会因。
时时为安慰，久久莫相忘”。
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。
著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
上堂谢阿母，母听去不止。
“昔作女儿时，生小出野里。
本自无教训，兼愧贵家子。
受母钱帛多，不堪母驱使。
今日还家去，念母劳家里”。
却与小姑别，泪落连珠子：“新妇初来时，小姑如我长。
勤心养公姥，好自相扶将。
初七及下九，嬉戏莫相忘”。
出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后。
隐隐何甸甸，俱会大道口。
下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿!且暂还家去，吾今且赴府。
不久当还归，誓天不相负!”新妇谓府吏：“感君区区怀。
君既若见录，不久望君来。
君当作磐石，妾当作蒲苇。
蒲苇纫如丝，磐石无转移。
我有亲父兄，性行暴如雷。
恐不任我意，逆以煎我怀”。
举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。
阿母大拊掌：“不图子自归。
十三教汝织，十四能裁衣。
十五弹箜篌，十六知礼仪。
十七遣汝嫁，谓言无誓违。
汝今无罪过，不迎而自归?”兰芝惭阿母：“儿实无罪过”。
阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。
云有第三郎，窈窕世无双。
年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之”。
阿女衔泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。
今日违情义，恐此事非奇。
自可断来信，徐徐更谓之”。
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。
不堪吏人妇，岂合令郎君?幸可广问讯，不得便相许”。
媒人去数日，寻遣丞请还。
说有兰家女，承籍有宦官。
云有第五郎，娇逸未有婚。
遣丞为媒人，主簿通语言。
直说太守家，有此令郎君。
既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言!”阿兄得闻之，怅然心中烦。
举言谓阿妹：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君。
否泰如天地，足以荣汝身。
不嫁义郎体，其往欲何云?”兰芝仰头答：“理实如兄言。
谢家事夫婿，中道还兄门。
处分适兄意，那得自任专?虽与府吏要，渠会永无缘。
登即相许和，便可作婚姻”。
媒人下床去，诺诺复尔尔。
还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘”。
府君得闻之，心中大欢喜。
视历复开书：“便利此月内，六合正相应。
良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚”。
交语速装束，络绎如浮云。
青雀白鹄舫，四角龙子幡。
婀娜随风转，金车玉作轮。
踯躅青骢马，流苏金镂鞍。
赍钱三百万，皆用青丝穿。
杂彩三百匹，交广市鲑珍。
从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。
何不作衣裳，莫令事不举”。
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。
移我琉璃榻，出置前窗下。
左手持刀尺，右手执绫罗。
朝成绣夹裙，晚成单罗衫。
晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。
未至二三里，摧藏马悲哀。
新妇识马声，蹑履相逢迎。
怅然遥相望，知是故人来。
举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。
果不如先愿，又非君所详。
我有亲父母，逼迫兼弟兄。
以我应他人，君还何所望!”府吏谓新妇：“贺卿得高迁!磐石方且厚，可以卒千年。
蒲苇一时纫，便作旦夕间。
卿当日胜贵，吾独向黄泉”。
新妇谓府吏：“何意出此言!同是被逼迫，君尔妾亦然。
黄泉下相见，勿违今日言!”执手分道去，各各还家门。
生人作死别，恨恨那可论!念与世间辞，千万不复全。
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。
儿今日冥冥，令母在后单。
故作不良计，勿复怨鬼神!命如南山石，四体康且直”。
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。
慎勿为妇死，贵贱情何薄?东家有贤女，窈窕艳城郭。
阿母为汝求，便复在旦夕”。
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。
转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。
菴菴黄昏后，寂寂人定初。
“我命绝今日，魂去尸长留”。
揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。
徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。
东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
中有双飞鸟，自名为鸳鸯。
仰头相向鸣，夜夜达五更。
行人驻足听，寡妇起彷徨。
多谢后世人，戒之慎勿忘!
焦仲卿妻作品赏析
本篇为汉乐府古辞。最早著录于《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。《乐府诗集》收入杂曲歌辞，作今题。诗前原有小序：“汉末建安中，庐江小吏焦仲卿妻刘氏（兰芝），为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃没水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，而为此辞也。”建安（196~220），汉献帝年号。庐江，郡名，故治在今安徽庐江县西南。据序，此诗当以真人真事为依据，描写一出封建家长制度造成的爱情悲剧。关于诗的写作年代，有不同看法，或以为是六朝人拟作。目前多数主张为汉末作品，但在流传过程中可能经过润饰改定。不少选本依乐府诗惯例，取此诗首句“孔雀东南飞”为题。
此诗长达三百五十余句，一千七百八十余字。如此鸿篇巨制，不仅在乐府中独一无二，在古代汉文诗歌史上亦首屈一指。诗完整地叙述了一则哀艳动人的故事，通过兰芝请归、焦母逼儿、夫妻离别、阿兄逼嫁，直至双双殉情，写出一出流传千古的爱情悲剧，蕴含着强烈的反抗精神。诗中的焦母，是家长势力的一个代表人物，聪明、美丽、善良而又勤劳的兰芝之所以被其视若仇寇，就因在其眼中“此妇无礼节，举动自专由”。正是凭借了家长的地位，她才得以滥施淫威。而一心攀附高门的刘兄、诺诺唯唯的媒人，以及在幕外并未登场的县令、太守等，无一不是使兰芝、仲卿致死的“凶手”。但兰芝、仲卿的殉情，又不是软弱的屈服，而是在当时历史条件和具体环境下所能做出的最强烈之反抗。建安时代思想领域，汉朝统治者用以维系人心的儒学大为削弱，“从初平（汉献帝刘协年号）之元至建安之末，天下分崩，人怀苟且，纲纪既衰，儒道尤甚”（《三国志·王肃传》注引《魏略》）。诗出现于这一时期，正是人们思想解放在文学领域中的反映。其深刻的社会意义，是其他汉乐府诗无法比拟的。
在艺术上，本篇亦堪称乐府诗的一座高峰。尤其突出地表现在以下几点：（一）结构细密，裁剪得当。汉乐府叙事诗大都仅截取某个生活侧面，缺乏完整的故事情节。此诗情节相当完整，且精于裁剪构筑，前后呼应。对此，前人多有论述。沈德潜曰：“作诗贵裁剪，入手若叙两家家世，末段若叙两家如何悲恸，岂不冗慢拖沓?故竟以一二语了之，极长诗中具有剪裁也。”（《古诗源》）陈祚明说：“凡长篇不可不频频照应，否则散漫。篇中如‘十三织素’云云，‘磐石蒲苇’云云，及前后‘默无声’，皆是照应法。然用之浑然，初无痕迹，此乃神于法度者。”（《采菽堂古诗选》）（二）人物形象鲜明，个性有别。汉乐府重在叙事，多数作品对人物性格缺乏细致深入的刻画。而此诗于人物形象、性格刻画颇为注意，形态毕现。其中“形容阿母之虐，阿兄之横，亲母之依违，太守之强暴，丞吏、主簿一班媒人张皇趋附，无不绝到，所以入情”（贺贻孙《诗筏》）。本诗尤善以人物语言表现其个性。这本是汉乐府之优秀传统，但一般至多写两个人物的语言，而此诗则“杂述十数人口中语，而各肖其声口性情，真化工笔也”（沈德潜《说诗晬语》）。王世贞说：“《孔雀东南飞》质而不俚，叙事如画，叙情若诉，长篇之圣也。”（《艺苑卮言》）洵非溢美之辞。
汉乐府诗是歌曲，但如此诗这样的长篇叙事之作，演唱时恐怕同一般歌曲又有不同，而接近于后世之说唱文学。王夫之曰：“彼庐江小吏诸篇，自是古人里巷所唱盲词白话，正如今市井间刊行《何文秀》、《玉堂春》一类耳。”（《船山古诗评选》）当时究竟如何歌唱，史乏记载，已难遽定。但联系到说唱在汉代已是一种颇为流行的民间艺术，此推测亦不是毫无道理的。
焦仲卿妻作品注释
①箜篌，古代弦乐器，状如古瑟，今失传。
②守节，指忠于职守。张玉谷说：“言守当官之节，不为夫妇之情所移也。”（《古诗赏析》）
③这两句据《玉台新咏》补。
④断，裁断，指织满一匹后从织机上裁截下来。
⑤大人，指焦仲卿母。故，故意。
⑥徒留，徒然留下。施，用。
⑦白，告诉。公姥（mǔ），公婆，这里为偏义复词，偏指“姥”。按：观全诗，焦母似为寡妇。
⑧薄禄相，福薄的长相。古人迷信，认为人的命运可以从长相上看出。
⑨结发，指成婚。古礼，成婚之夕，男左女右共髻束发，故称。汉伪苏武诗：“结发为夫妇，恩爱两不疑。”
⑩黄泉，指地下。这句意为至死也要相处在一起。
始尔，刚开始。尔，语助，无义。
何意，怎么料到。致，招致。不厚，不受喜欢。
区区，愚笨。
自由，自己做主，指与母意相悖。
自名，本名。秦罗敷，《陌上桑》：“秦氏有好女，自名为罗敷。”汉民歌用来指称美貌女子。
可怜，可爱。体，指体态。
伏惟，匍匐思念。古时下对上的敬辞。
取，同“娶”。
槌（chuí）床，拍打着床。槌，通“捶”，拍打，敲击。床，当时一种比板凳宽一些的坐具，与后世“床”异。
会，必定。从许，允许。
举言，指开口说话。新妇，犹后世言“媳妇”。非指新嫁娘。
但，只不过。
报府，赴府。
以此，为此。指上文“还必相迎取”。下心意，忍气吞声。
纷纭，这里有“麻烦”、“多事”之意。
初阳岁，指农历冬至后、立春前一段时间，其时阳气初动，故称。
谢，辞，别。
循公姥，遵照婆婆意旨行事。循，遵循、按照。
伶俜（línɡ pīnɡ），孤单的样子。萦，缠、绕。
绣腰襦，绣花短袄。
葳蕤（wēi ruí），草木茂盛，这里形容绣襦上花纹美丽。
覆斗帐，方形，上小下大如斗状的双层帐子。
帘，同“奁”，镜匣。
后人，指将再娶的新娘。
遗（wèi）施，赠送，这里指留赠的礼物。
会因，见面机会。
严妆，郑重梳妆打扮。
通，遍。
流纨素，形容身腰柔美。纨素，洁白精致的细绢。
明月珰，珍珠耳饰。明月，珠名。《后汉书·西域传》：“（大秦）多金银奇宝，有夜光璧、明月珠……”
含朱丹，形容嘴唇殷红。朱丹，朱砂。
纤纤，步履细巧的样子。
此句一作“阿母怒不止”。
却，退。
一本此句后有“小姑始扶床。今日被驱遣”两句。
扶将，扶持，搀扶。
初七，指农历七月七日，古代妇女乞巧日。下九，古以每月二十九日为上九，初九为中九，十九日为下九。每逢下九，妇女常聚会游戏，称为“阳会”。
隐隐，及下句“甸甸”，均象声词，象车声。
区区怀，诚挚专一的感情。
见录，挂在心上。录，记。
磐石，大石。
蒲苇，水草。
纫，同“韧”。
亲父兄，这里是偏义复词，偏指兄。
逆，预料。
劳劳，怅惘忧伤的样子。
颜仪，容颜风度。无颜仪，指兰芝觉得羞惭。
拊掌，拍手，表示惊讶之意。
誓违，疑为“諐违”之讹。无諐违，犹言“无过失”，即下文之“无罪过”。
窈窕，容貌美好。
便言，即“辩言”，口才好。令才，美才。
丁宁，即“叮咛”，再三嘱咐。
非奇，不佳，不合情理。奇，嘉。
断来信，回绝来说亲的媒人。信，信使，这里指媒人。
适，出嫁。
寻，不久。丞，县丞，县令的佐吏。
承籍，继承先人的仕籍。宦官，此指官宦人家。
主簿，掌管文书簿籍的官吏。
以上数句疑有传讹。大意说媒人回复县令后，又有太守让主簿传言，叫县丞再去刘家为自己的儿子说亲。
否（pǐ）泰，本为《周易》中两个卦名，分别表示噩运和好运。
义郎，好男儿。这里是对太守五公子的美称。
要，约。
渠，他，指焦仲卿。
诺诺、尔尔，形容连声答应称是。
六合相应，谓时辰合适，是吉日。六合，指月建与日辰的地支相合，即子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。古时论婚嫁，常按六合选吉日。
良吉，良辰吉日。
交语，互相传话。装束，指筹备婚礼所需的物品。
青雀、白鹄，指船头上的画。这是古代富贵人家的船头装饰。舫，船。
龙子幡，绣着龙的旗帜。
踯躅（zhī zhú），缓步前行。青骢马，毛色青白夹杂的马。
流苏，用彩丝或羽毛编制的下垂的装饰物。金镂鞍，黄金雕饰的马鞍。
赍（jī），赠、送。
杂彩，各式绸缎。
交广，交州和广州。交州，汉郡名，今广东、广西等地。广州，本属汉交州，三国吴时分出，今广东地区。市，买。鲑（xié）珍，泛指海味山珍。
晻晻，日落昏暗的样子。暝，暗。
摧藏，凄怆、伤心。
父母，这里是偏义复词，偏指母。下句“弟兄”，亦是偏指兄。
卒千年，千年不变。卒，终。
日胜贵，一天比一天高贵。
日冥冥，日色昏暗。这里喻指自己的生命就要结束。
南山石，喻寿高而健康。语见《诗经·天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”
四体，指四肢。直，舒适。
台阁，指尚书台。尚书是汉代掌握机要文书的官。
作计，指自杀的打算。乃尔，就这样。立，决定。
青庐，结挂举行婚礼用的青布幔帐房屋。
菴菴，同上文中的“晻晻”，昏暗的样子。
人定初，指夜深人静。人定，古计时名称，谓亥时，指晚上九时起。
华山，闻一多说：“华山盖庐江郡小山名，今不可考。”（《乐府诗笺》）
谢，告，告知。