王明君作品原文
王明君
石崇
我本汉家子，将适单于庭。
辞诀未及终，前驱已抗旌。
仆御涕流离，辕马悲且鸣。
哀郁伤五内，泣泪沾朱缨。
行行日已远，遂造匈奴城。
延我於穹庐，加我阏氏名。
殊类非所安，虽贵非所荣。
父子见陵辱，对之惭且惊。
杀身良不易，默默以苟生。
苟生亦何聊，积思常愤盈。
愿假飞鸿翼，乘之以遐征。
飞鸿不我顾，伫立以屏营。
昔为匣中玉，今为粪上英。
朝华不足嘉，甘与秋草并。
传语后世人，远嫁难为情。
王明君作品赏析
本篇《乐府诗集》收入相和歌辞吟叹曲。王明君，名嫱，字昭君。因触晋文帝司马昭之讳，故晋人改“昭”为“明”。据《唐书·乐志》：“明君，汉曲也。汉人怜其远嫁，为作此歌。晋石崇妓绿珠善舞，以此曲教之，而自制新歌。”可见此诗乃石崇依汉曲所作之新辞，系借古题咏古事之类。昭君出塞，以今人之眼光看或许是促进民族和睦之举，但在民族矛盾日趋尖锐的西晋后期，诗人将其作为一悲剧来写，当亦有其理由。内容虽有想象的成分，但大抵没有跳出《汉书·匈奴传》的记载。
西晋一代，故事乐府颇盛行，此诗即是名篇之一。诗末云“传语后世人，远嫁难为情”，是主题所在。首层八句，写昭君辞别故国。辞诀未终，前驱已行，见逼迫催促之意。仆御、辕马，侧面衬托。“哀郁”两句，正面描绘，“叙述中见书法，便有无限感慨”（萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》），句句突出出塞之悲。次层十二句，写昭君至匈奴后的遭遇。“殊类”两字挑明虽荣犹辱之意。“父子见陵辱”，是以汉人眼光视匈奴“子承父妻”之习俗，不足深怪。此层叙说，均见史载，然一经点染，昭君生不如死之痛，溢于言表。最后一层写昭君故国之思。凭借鸿雁，飞回汉家，设想奇警，画面凄清而意象贴切。“匣中玉”、“粪上英”，“朝花”、“秋草”，组合对比，思昔抚今，情何以堪!诗用昭君自述口吻，如泣如诉，唱叹迂徐，充分发挥乐府诗长于叙事之特点。“将明君远嫁心事，曲曲描绘，乌孙公主之歌，转觉直而少致。”（王文濡《古诗评注读本》）
王明君作品注释
①适，往，去。单于（chán yú），汉时匈奴君主的称号。
②辞诀，告辞诀别。
③前驱，队伍前的仪仗队。抗旌，举起旗帜，意指启程出发。曹植《应诏》：“前驱举燧，后乘抗旌。”
④仆御，仆从和驾车者。涕，泪。流离，泪流满脸的样子。
⑤辕马，驾车之马。辕，车前驾牲口用的直木。悲且鸣，一作“为我鸣”。
⑥伤五内，形容极度悲伤。五内，五脏。
⑦朱缨，红线织成的冠带。
⑧造，到，至。
⑨延，引。穹庐，今俗称“蒙古包”。
⑩加，加封。阏氏（yān zhī），汉代匈奴王后的称号。
殊类，异类，此指匈奴与汉族不是同一民族。
见陵辱，遭受欺凌侮辱。据《汉书·匈奴传》载，昭君嫁呼韩邪单于，“呼韩邪死，子彫陶莫皋立，为复系若单于，复妻王昭君”。按此为其时匈奴族之风俗。
良，诚。
苟生，苟且偷生。
假，借。
乘，原作“弃”，据《文选》改。遐征，远行。
顾，看，视。
伫立，久久站立。屏营，惶恐彷徨。
英，花朵。
华，同“花”。嘉，一作“欢”。