艳歌何尝行作品原文
艳歌何尝行
无名氏
飞来双白鹄，乃从西北来。
十十五五，罗列成行。
一解妻卒被病，行不能相随。
五里一反顾，六里一徘徊。
二解吾欲衔汝去，口噤不能开。
吾欲负汝去，毛羽何摧颓。
三解乐哉新相知，忧来生别离。
躇踌顾群侣，泪下不自知。
四解
念与君别离，气结不能言。
各各重自爱，远道归还难。
妾当守空房，闭门下重关。
若生当相见，亡者会黄泉。
今日乐相乐，延年万岁期。
“念与”下为趋辞。
艳歌何尝行作品赏析
本篇为汉乐府古辞。最早见于《宋书·乐志》，题为《白鹄艳歌何尝》，属大曲。《乐府诗集》收入相和歌辞瑟调曲，题一作《飞鹄行》。又，《玉台新咏》载有古乐府《双白鹄》，通篇五言，内容相近而少“念与君别离”以下八句。本篇正曲分四解（按：乐歌的段落），“念与”以下为趋辞（按：乐歌的尾声），借白鹄之口，表现人间恩爱夫妻生离死别之情。艳歌，指乐曲的序曲，多见于乐府大曲。
据《宋书·乐志》和《乐府诗集》所载，本篇分正曲和趋辞两部分。正曲部分，纯用寓言体，写白鹄双飞，雌鹄中途抱病，雄鹄无法负之飞行而悲怆万分。“趋辞”部分则用拟人手法，直接以妻别夫的口吻倾诉诀别衷曲。虽前后角色变换，表述方式不同，但衔接自然，浑然融合，情深语至，缠绵悱恻。由于借白鹄来抒写人情，这就突破了单纯写人的生活所带来的某些限制。如“吾欲衔汝去”、“吾欲负汝去”，“衔”、“负”两字就非鹄不能道出，不仅切合鸟类的特性，更把人间夫妻间的真情挚意描绘得栩栩如生，哀婉动人。借禽言鸟语叙述故事，早在《诗经》中已经出现，如《豳风·鸱鸮》即是。本篇在写法上与其可谓一脉相承，说明不同时期的民歌，在表现手法上也往往有着血肉相关的联系。
艳歌何尝行作品注释
①鹄（hú），天鹅。按：“鹄”一作“鹤”。
②十十五五，或十只一行，或五只一行。
③此两句《玉台新咏》作“十十将五五，罗列行不齐”。
④妻，指雌鹄。卒（cù），同“猝”，突然。被病，得病。被，遭、染上。此两句《玉台新咏》作“忽然卒疲病，不能飞相随”。
⑤反顾，回头看。
⑥噤（jìn），口闭。
⑦摧颓，损毁脱落。
⑧来，与前句“哉”，皆为语助词。按：这两句用《楚辞·少司命》“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”语意。
⑨躇踌，即“踌躇”，徘徊犹豫。
⑩气结，哽咽。
下重关，插上两道门闩。意指闭门独居，不与外界来往。关，门闩、门栓。
会黄泉，在地下相见。黄泉，古指人死后的归宿处。
这两句是当时曲末套语，与正文内容无必然联系，是乐工曲毕后面向听众的祝颂语。