饮马长城窟行作品原文
饮马长城窟行
无名氏
青青河畔草，绵绵思远道。
远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，展转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁肯相为言。
客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如?上言加餐饭，下言长相忆。
饮马长城窟行作品赏析
本篇为汉乐府古辞，一作《饮马行》。《乐府诗集》收入相和歌辞瑟调曲。徐陵《玉台新咏》题为蔡邕作，今人已辨其非。郭茂倩说：“长城，秦所筑以备胡者，其下有泉窟可以饮马。古辞云‘青青河畔草，绵绵思远道’，言征戍之客至于长城而饮其马，妇人思念其勤劳，故作是曲也。”（《乐府诗集》）但从本篇所述看，似属一般的思妇诗，与征戍之客饮马长城无关。吴兢谓是“伤良人游荡不归”（《乐府古题要解》），是。
夫妇分别，自有各种原因。此诗略去其缘由，而集中刻画思妇对丈夫的相思。河畔草色青青，沿着蜿蜒之水伸向远方，如此情景，岂不撩起思妇对丈夫的忆念?起句以汉代早已成为别离意象的青草起兴，“绵绵”一词，既状青草之绵延不绝，更远更生，又写出思妇的情深意长。然而天涯隔远，相思无益，只能在梦中相聚，而一觉醒来，更觉惘然。知“不可思”而“梦见之”，梦“在身旁”而醒“在他乡”，正反对照，反差强烈，描绘思妇之心理过程极为细腻。“枯桑”两句，众说不一，实亦属比兴之辞，以反衬思妇之伶俜无依，苦况自知。远方来客，鲤鱼传信，就一事而铺叙，写法一变，栩栩生动，而仍归结到“长相忆”，前后呼应。全诗抒情、叙述有机融合，既有民歌的生动活泼，又有文人古诗之细腻婉转，“流宕曲折，转掉极灵，抒写复快，兼乐府古诗之长，最宜诵读。子桓（按：曹丕）兄弟拟古，全用此法”（陈祚明《采菽堂古诗选》）。对后世文人五言诗，颇有影响。
饮马长城窟行作品注释
①绵绵，延续不断的样子。语义双关，既状青草之绵延，又暗指相思之缠绵。
②宿昔，昨夜。昔，通“夕”。
③展转，即“辗转”。此指丈夫行踪不定。一说，指思妇梦醒后辗转反侧，不能再入睡。
④这两句以枯桑、海水喻夫妻离别之苦。闻一多说：“沧海、桑田，高下异处，喻夫妇远离不能会合。枯桑喻夫，海水自喻；天风、天寒，喻孤栖独宿、危苦凄凉之意。见叶落而知木受风吹，见冰结而知水感天寒。枯桑无叶可落，海水经冬不冰，一似不知风寒者，非真不知之，人不见其知之迹象耳。以喻夫妇久别，口虽不言而心自知苦。”
⑤入门，指回家。媚，爱悦。
⑥言，指慰问。
⑦遗（wèi），赠。双鲤鱼，指信。古代藏书信之木函呈鲤鱼形，一底一盖，打开即成双鲤鱼。
⑧烹鲤鱼，喻打开木函。
⑨尺素书，书信。素，生绢，古人用作信笺。余参见《孤儿行》注。
⑩长跪，古人席地而坐，两膝着地，臀部坐在脚跟上；臀部离脚跟，腰伸直，称“长跪”，以示敬意。
上，前面。加餐饭，一作“加餐食”。
下，后面。长相忆，一作“长相思”。