陇西行作品原文
陇西行
无名氏
天上何所有?历历种白榆。
桂树夹道生，青龙对道隅。
凤凰鸣啾啾，一母将九雏。
顾视世间人，为乐甚独殊!好妇出迎客，颜色正敷愉。
伸腰再拜跪，问客平安不?请客北堂上，坐客毡氍毹。
清白各异樽，酒上正华疏。
酌酒持与客，客言主人持。
却略再拜跪，然后持一杯。
谈笑未及竟，左顾敕中厨。
促令办粗饭，慎莫使稽留。
废礼送客出，盈盈府中趋。
送客亦不远，足不过门枢。
取妇得如此，齐姜亦不如。
健妇持门户，亦胜一丈夫。
陇西行作品赏析
本篇为汉乐府古辞。《乐府诗集》收入相和歌辞瑟调曲。一作《步出夏门行》。但朱乾说：“《步出夏门行》者，即步出洛阳城门，为东京古辞，非陇西地也。”（《乐府正义》）本篇赞美一“健妇”善于操持门户，应对宾客。汉陇西地区，是通往西域的要道，沿途住户，颇多兼营客舍酒店生意，诗中“健妇”，可能即是此类家庭之主妇。陇西，郡名，今甘肃临洮县西南。
此诗前八句乃幻想之辞，写天上情景，似与诗之主旨无关。汉乐府多用于宴间演奏，取悦宾客，颇有拼凑割裂现象。此数句又见于《步出夏门行》末段。但乐工拼凑之时，应不会毫无理由，信手胡来。张玉谷谓“起八句言天上物物成双，凤凰和鸣，唯有将雏之乐，以反兴世间好妇不幸无子，自出待客不得已来”（《古诗赏析》），并指出其于后面写“健妇”一段有互相映衬发明之作用，“似与下文气不属，却与下意境相关”（同上）。即可备一说。也有人认为此段是乐曲之“艳词”（前奏），亦属可能。诗描写“健妇”，取材于一次她接待宾客的全过程：“迎客”、“问客”，热情有礼；“请客”、“坐客”，殷勤周到；然后酌酒与客、促令办饭等种种描述，不厌其烦：无一不反映出她举止得体，善主中馈。诗中之“客”，恐怕不是一般的亲友作客者，而是来自中原之过客，故有送客“废礼”之疑惑，“齐姜不如”之赞美。此诗写女子而忽略其容貌体态，专一述其“健”（才干），可谓别具只眼，亦可见西北地区之民俗。描述看似琐屑，然笔笔紧扣“健”字刻绘，因而人物形象，益见鲜明。
陇西行作品注释
①历历，分明的样子。白榆，星名。《春秋运斗枢》：“玉衡星散为榆。”（《太平御览》九五六卷引）
②桂树，指星。《春秋运斗枢》：“椒、桂生合刚阳。”注：“椒桂，阳星之精所生也。”道，指黄道。古人想象中太阳运行的轨迹。《汉书·天文志》：“中道者，黄道，一曰光道。……日之所行为中道，月、五星皆随之也。”
③青龙，二十八宿中东方七宿之总称。隅，边。
④凤凰，星名，即鹑火。《春秋元命苞》：“火离为凤凰。”《鹖冠子·度万篇》：“凤凰者，鹑火之禽，阳之精也。”啾啾，鸟鸣声。
⑤将，携带。九雏，九子。《史记·天官书》：“尾为九子。”《索隐》引宋均说：“属后宫场，故得兼子。子必九者，以尾有九星也。”闻一多说：“尾本东宫宿，当为龙尾，此云‘凤将九雏’，盖与南宫朱鸟相乱。”按：这里也是将星象想象成真实的动物。
⑥敷愉，同“敷蕍”，花开的样子。颜色敷愉，形容容颜鲜艳如花。一说，犹“怤愉”。《方言》：“怤愉，悦也。”和悦的样子。
⑦拜跪，古时女子见客之礼。
⑧北堂，古时妇女常居之堂，北向，无墙，故云北堂。
⑨氍毹（qú shū），粗毛毯，即毡。
⑩清白，清酒、白酒。各异樽，指不同的酒分别盛放在不同的酒杯中。
华疏，指斟酒之际，酒入杯中涌生泡沫，随即又消散，犹如花之疏散。一说，柄上刻有花纹的勺。
却略，稍稍后退。
竟，终。
左顾，转头。敕（chì），吩咐。中厨，内厨房。
稽留，迟滞。耽搁时间。
趋，小步快走。
门枢，门槛。
齐姜，本谓齐国姜姓女子。《诗·衡门》：“岂其娶妻，必齐之姜。”旧笺认为指春秋时晋文公夫人，她督促丈夫奋发起来，终于成就事业。后世因用作指代高贵女子。
亦胜，原作“一胜”，据《古乐府》改。