集翠裘原文
集翠裘
——薛用弱
则天时，南海郡献集翠裘，珍丽异常。
张昌宗侍侧，则天因以赐之。
遂命披裘，供奉双陆。
宰相狄梁公仁杰时入奏事，则天令畀座，因命梁公与昌宗双陆。
梁公拜恩就局。
则天曰：“卿二人赌何物？”梁公对曰：“争先三筹，赌昌宗所衣毛裘。”则天谓曰：“卿以何物为对？”梁公指所衣紫絁袍曰：“臣以此敌。”则天笑曰：“卿未知此裘价逾千金，卿之所指，为不等矣。”梁公起曰：“臣此袍乃大臣朝见奏对之衣，昌宗所衣乃嬖幸宠遇之服，对臣之袍，臣犹怏怏。”则天业已处分，遂依其说，而昌宗心赧神沮，气势索莫，累局连北。
梁公对御就褫其裘，拜恩而出。
及至光范门，遂付家奴衣之，乃策马而去。
集翠裘赏析
在我国古代，封建帝王的周围常常有一些地位不高，却很有能耐的近侍（所谓近侍，就是能亲近和侍奉皇帝的人），他们终日与帝王周旋，阿谀奉承，迎合帝意，深得宠幸，有的甚至操纵帝王，专权误国。与此同时，也常有一些忠君爱国、刚直不阿、疾恶如仇的大臣，与那些受宠的近臣相对立。他们一身正气，不畏权势，敢作敢为，有时候搞得近侍甚至帝王都十分难堪，下不了台。唐代薛用弱所撰《集异记》那中有一篇题为《集翠裘》的笔记小说，记叙武则天统治时期近侍张昌宗与大臣狄仁杰的故事，生动地刻画了这样两类不同的人物形象，分别对他们进行了辛辣的嘲讽和热情的赞颂，读后能让你为之拍手称快。下面就向您介绍《集翠裘》这篇笔记小说。
先解释一下题目“集翠裘”。“裘”是用毛、皮做成的衣服；“集翠裘”，是集翠鸟的羽毛制作而成的一种非常名贵的衣服。因为这篇笔记小说自始至终是围绕集翠裘展开故事情节的，所以用它来作文章的题目。
文章开头写道：“则天时，南海郡献集翠裘，珍丽异常。”武则天的时候，南海郡贡献了一件集翠裘，十分珍奇美丽。可见，这个故事发生在武则天的时代。大家知道，武则天是我国历史上唯一的女皇帝，她原先是唐高宗的皇后，高宗时就曾代理朝政。高宗死后，她先后废中宗、睿宗，自称神圣皇帝，改国号“唐”为“周”，在位十五年。“南海郡”，是现在的广州一带，郡治就在今广州市。这是故事的开端，交代时间和集翠裘的来历。这段话语言十分简练，形容集翠裘只用了“珍丽异常”四个字加以概括，并没有具体描写其如何珍丽，因为集翠裘不是主要的描写对象，只是作为一个由头；主要描写对象是通过集翠裘引出的不同人物。
“张昌宗侍侧，则天因以赐之。”南海郡进贡集翠裘的时候，正好张昌宗侍奉在武则天身旁，武则天就把集翠裘赏给了他。这里先引出了主要人物张昌宗。张昌宗是武则天最宠爱的内侍，史书上说他姿容俊美，通晓音乐，在宫中称为“六郎”。当时人杨再思常说：“人言六郎似莲花，非也；正谓莲花似六郎耳。”可见其英俊美貌非同一般，因而深得武则天的宠幸。武则天把南海郡的贡品赐给了张昌宗之后，“遂命披裘，供奉双陆。”随即叫张昌宗把这件集翠裘披在身上，侍奉自己玩双陆。双陆，是古时候一种类似象棋的游戏。这是故事的发展，集翠裘被武则天赏赐给了张昌宗，张昌宗遵命披裘，陪着武则天一起玩双陆。
就在武则天与张昌宗一道玩双陆的时候，“宰相狄梁公仁杰时入奏事”，宰相梁国公狄仁杰进宫来向皇上奏报朝政大事，“则天令畀（bì）座”，武则天立即吩咐宫人赐座，“因命梁公与昌宗双陆”，于是就让梁国公狄仁杰同张昌宗比赛双陆。到这里又引出了另一个重要人物狄仁杰。狄仁杰是唐代著名的宰相，他在唐高宗时任大理丞，后任豫州、洛州等地方长官，深为百姓爱戴。任宰相时特别重视举贤选能，有知人之明，他所推举的张柬之、姚崇等，都是一代名臣。狄仁杰性情耿直，不畏权势，武则天曾经打算立自己的侄子武三思为太子，狄仁杰竭力劝阻，武则天开始非常不满，后来终于感悟，对狄仁杰十分敬重。狄仁杰死后被封为梁国公，所以这里称“狄梁公”。
狄梁公本是来向皇上奏事的，但武则天却让他与张昌宗玩双陆。皇上的意志臣下怎能违抗，“梁公拜恩就局”，狄梁公感谢皇上的恩典，就入局与张昌宗一道比赛双陆。既然是比赛当然就要决胜负，决胜负就得押赌注。“则天曰：‘卿二人赌何物？’”武则天问：二位贤卿赌什么东西呢？看来武则天兴致很高。听了皇上的发问，“梁公对曰：‘争先三筹，赌昌宗所衣毛裘。’”狄梁公回答道：如果我赢了三着，就赌张昌宗身上披着的这件裘衣。“则天谓曰：‘卿以何物为对？’”武则天又问：如果你输了，拿什么东西赌给他呢？“梁公指所衣紫絁（shī）袍曰：‘臣以此敌。’”狄梁公指着自己身上穿的紫色丝袍说道：我拿这件袍子与他相赌。“紫絁袍”，是一种紫色的粗丝织成的袍服。“则天笑曰：‘卿未知此裘价逾千金，卿之所指，为不等矣。’”武则天笑笑说：贤卿大概不知道这件裘衣比千两黄金还要贵重吧，贤卿以紫絁袍与之相赌，就不相等了。听狄仁杰以自己的紫絁袍与张昌宗的集翠裘相赌，武则天觉得十分可笑，因为博戏押赌必须价值相等，在武则天看来，这件集翠裘的价值比千两黄金还贵重，与狄仁杰身上的粗丝袍子是远远不能相等的。狄梁公听武则天说他的紫絁袍与张昌宗的集翠裘价值远不相等，心中很是不平。“梁公起曰：‘臣此袍乃大臣朝见奏对之衣，昌宗所衣乃嬖（bì）幸宠遇之服，对臣之袍，臣犹怏怏。’”狄梁公从座位上站了起来，说道：我这件袍子是大臣上朝拜见君王和奏对策略时所穿的衣服；张昌宗所穿的集翠裘不过是佞幸小人受宠时所得到的衣服，拿来与我相赌，我心里还觉得不乐意呢！这里描写狄梁公的动作“梁公起曰”，这个“起”字用得很好，很能传神。狄梁公显得有些激动，他愤然离开座位，站了起来，说了这么一段掷地有声的话语。
武则天听了这些话当然不会高兴，但是面对这样一位刚正不阿、德高望重的宰相，她又不便发作。“则天业已处分，遂依其说”，因为武则天既已安排好了他们二人比赛双陆，也就只得答应按狄梁公的意思办。这里，“则天业已处分”中的“处分”，是吩咐停当的意思。可以想见，此时此刻的张昌宗听了狄梁公的这番带刺的话，是一种什么样的心理状态。“昌宗心赧（nǎn）神沮，气势索莫”，张昌宗内心羞愧，神情沮丧，气势一点也没有了。结果“累局连北”，一连几局都失败了。“北”，即败北、失败的意思。张昌宗虽然得到武则天的宠爱，但毕竟只是一个受宠的嬖幸之臣，他完全被宰相狄梁公的凛然正气所慑服，心理上已经不战而败了，所以连续几局都输给了狄梁公。上面这一大段写狄梁公与张昌宗比赛双陆的全过程，最后一段写狄梁公赢了张昌宗之后是如何处置集翠裘的。
集翠裘是皇上赏赐给张昌宗的，虽然押了赌，狄梁公是否真的会把它拿走呢？“梁公对御就褫（chǐ）其裘，拜恩而出。”狄梁公当着武则天的面把集翠裘从张昌宗身上扒了下来，然后谢恩而出。“对御就褫其裘”中的“对御”，就是当着皇帝的面（御，指皇帝，这里指的就是武则天）；“褫”就是把衣服从身上扒下来，这是一个颇为粗野的动作。狄梁公说到做到，不给张昌宗什么面子，实际上也没有给武则天留面子，当着皇上的面，就把皇上刚刚赏赐给张昌宗的集翠裘从他身上硬扯了下来。可以想象，当时的张昌宗是怎样的颓丧，怎样的羞愧和怎样的无地自容；而在场的武则天又是怎样的一副尴尬相。然而，狄梁公根本不考虑这些，从张昌宗身上扒下集翠裘以后，拜谢皇上，扬长而去。“及至光范门，遂付家奴衣之，乃策马而去。”到了城南光范门的时候，就把集翠裘给了仆人穿上，自己策马而去。如此“珍丽异常”的集翠裘，在张昌宗身上穿着的时候，狄梁公认为是“嬖幸宠遇之服”，很看它不起，现在赢到自己手中，也视如粪土一般，随手就送给了自己的家奴。这件集翠裘，先由南海郡贡献给朝廷，再由皇帝赏赐给宠臣张昌宗，结果被狄梁公赢得，最后由狄梁公交付自己的家奴。从“嬖幸”到“家奴”，这就是价逾千金的集翠裘的归宿，也是这篇笔记小说《集翠裘》情节发展的结局。
这篇小说刻画人物，采用对比和衬托的手法，带有鲜明的爱憎倾向。作者对他要着力歌颂的人物狄仁杰，除了出场时提到他的姓名，其他各处都没有直呼其名，而是尊称“狄梁公”或“梁公”；对他要极力嘲讽的张昌宗，甚至连皇上武则天，则是直呼其名。作者采用对比的手法，一是以张昌宗与狄仁杰相对比，这是异类相比；一是以宠臣与家奴相对比，这是连类相比。文章正是通过这两方面的衬托对比，把正面歌颂的人物——狄梁公烘托得更加突出，更加鲜明，更加光彩照人。