武夷山中作品原文
武夷山中
谢枋得
十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？
武夷山中作品赏析
纵然天涯羁旅，谁对家乡的一丘一壑不是熟悉的，诗人怎么“十年”来居然没有梦魂可以找到家呢？
这得从十年前南宋灭亡说起。诗作者榭枋得仍然以江东提刑、江西招谕使知信州的身份率兵抗元，怎奈孤立无援，信州失陷。元军掳走了他的妻子和两个孩子，“家”已经荡然无存了，你说，纵有梦魂又往哪儿找啊！
开章第一句，诗人不正是用椎心泣血的文字倾诉国亡家破的哀痛么？
兵败后，诗人改换姓名隐居武夷山中。身边除了巍巍青山和悠悠野水之外，再也没有什么东西可供借助。诗人纵然没有能力光复大宋河山，也绝不肯投降媚敌，屈膝求荣！他要像身边的“青山”那样，哪怕风暴雷霆绝不弯下高贵的脊梁；要像近处的野水那样尽管岁月流逝，绝不改变前行的方向……
这第二句中“青峰”和“野水”的意象，既是为了突出山区固有的环境特征，又何尝不是用来作为诗人人格和情操的写照？
是的，在这样的深山里，除了明月清风，奇峰怪石，只有一派空旷与“寂寥”。可是诗人不是说“山区”，而是用“天地”一词，那空间要广阔的多。我们知道，在那么宽广的空间里，不但有芸芸众生的嬉笑怒骂和鸡鸣狗吠，也有统治阶层的灯红酒绿与箫管笙歌；还有那些出卖灵魂的新贵们因权力分配不均而你争我斗、吵吵嚷嚷……使读者感到困惑的是，世界本来就充斥着喧嚣与动荡，诗人怎么说“天地寂寥”呢？再说，风雨是山区的常客，今天雨停了，明天还会有风雨，乍雨乍晴，是山区常见的现象。诗人却说“风雨歇”，究竟又是何所指呢？
这第三句看似描写山区的自然环境，细细一琢磨，显然是写当时的政治环境——
回顾十年前南宋灭亡初期，为了光复神州，处处高举义旗，抗元斗争风起云涌，大有“山雨欲来风满楼”的好形势，谁不是足翘盼匡大厦之已倾、挽狂澜于既倒？可是十年了，斗争烽火一个接一个被元军扑灭，现在真的是万马齐喑、风停雨歇，留给“天地”间的只有一派岑寂！大宋王朝的煌煌帝业将化为历史烟云，轰轰烈烈的抗元斗争也只能付诸渔樵闲话!
宋亡后，那些曾经在南宋朝廷煊赫一时的衮衮诸公，有些人正忙着改换门庭，投靠元朝新贵。这些人为了一己私利，哪顾什么民族气节？这就像春花那样，只要有合适的气候和土壤，就各附一枝，献媚邀宠，争妍斗艳！说起花来，诗人心仪已久的当然是梅花。记得唐人齐《早梅》诗已对梅花的气质有几句最精辟的描写：
“万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。”
在那朔风凛冽的严冬，那些脆弱的花花草草们都枯萎凋零了，只有梅花凝聚大地底层的暖气作为生命的动力，你看前面村子里，不是有一枝梅花，迎看弥天风雪，笑傲枝头？如果没有冰肌铁骨，哪来这样的劲节高标？
能像梅花那样，也要算几生修炼功夫！
这最后一句，诗人不正是借梅花以明志么！
武夷山中作者简介
谢枋得(1226—1289)字君直，号叠山，信州弋阳(今属江西)人。宝祐四年(1256)与文天祥同科中进士。除抚州司户参军，即弃去。曾为建康考官，出题以贾似道政事为问，遂罢斥，谪居兴国军。德祐元年起为江东提刑、江西招谕使，知信州，率兵抗元。城陷后，流亡建阳，以卖卜教书度日。后元朝迫其出仕，福建行省参政魏天佑强制送往大都(今北京市)，乃绝食而死。门人私谥文节。
原有集，已散佚，后人辑有《叠山集》。