西山作品原文
西山
刘克庄
绝顶遥知有隐君，餐芝种术麈为群。
多应午灶茶烟起，山下看来是白云。
西山作品赏析
“绝顶”当然是高山的最高层。再着上一个“遥”字，那简直是“连峰去天不盈尺”，高得可望而不可即。听说就在这么高的山顶上，居然生活着一位“隐君”。
这就逗得诗人顿生遐想——
不是说“民以食为天”么？这位神仙般的“隐君”住在这么高的地方，吃什么呢？听说高山在雪线以上生长一种灵芝仙草，只要服用它，就可以延年益寿，长生不老，他一定是以灵芝仙草为餐吧。生命在于运动，他当然不会无所事事，也许常常在石缝间栽种一些白术之类的药物。因为这些药物既不选择土壤又能包医百病。他也不会感到寂寞，不是有明月为友、清风为伴、麈鹿为群么？
正遐想间，忽然发现那“绝顶”上空漂浮着一团白云。诗人不由感到诧异：刚才还是朗朗晴空，怎么突然布上了云彩呢？看看周围，依然是丽日高悬，碧空如洗，根本没有下雨的迹象。哦，诗人明白了：一定是这位隐君午灶炊茶升腾起的烟雾！
这时候，诗人的思绪像一匹无羁的野马放纵奔驰——
是啊，在这远离尘嚣的“绝顶”上，只有峥嵘怪石，没有管弦丝竹，固然算不上“人间乐土”；不见“屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，也不像陶渊明笔下的“世外桃源”。可是，在这里，可以不为蝇头小利而明争暗斗，不为蜗角功名而尔虞我诈；无忧无虑地高枕而卧，我行我素地率性而为；愿行则行，欲止则止；倦了，引奇石以为枕；渴了，汲清泉以烹茶……不也别具一种生活情趣么？
这位“隐君”究竟是谁呢？遍稽史料，不得而知；连诗人自己也并未亲聆謦咳或一睹风采；他也只是说“遥知”，如果换一种说法，也不过是道听途说罢了。再从他的生活环境来考察：在这么高的绝顶上，简直与世隔绝。既没有运载工具可以输送物资，也没有种植粮食的栽培土壤，根本不具备人类生存的条件。灵芝仙草纵能医治人间百病，毕竟不能充饥。他纵能御风而行，总不能炊石为餐吧。读者当然有理由怀疑：这是不是一个真实的客观存在？
那么，诗人塑造这么一个子虚乌有的艺术形象，究竟想说明什么？
我们知道，在中国古代封建社会里，出仕与归隐常常是读书人人生的两极选择：为了实现匡时济世的宏愿，年青时候常常谋求出仕以找到施展才华的舞台；可是当目击官场的黑暗又无力改变现实的时候，为了明哲保身或者洁身自好，自然会想到归隐田园。东晋人陶渊明之所以丢掉彭泽县长的乌纱帽赋就“归去来”,不就是“不为五斗米折腰”？晋朝人张翰之所以见秋风起居然“命驾而归”，口头上说是想起家乡吴中的莼菜羹和鲈鱼脍，骨子里还不是看不惯官场的污浊？诗人刘克庄呢，生性耿介，常常仗义执言，当权者极为不满，经常罗织罪名，说他是故意讪谤，并且蓄意加害他。面对这危机四伏的政治环境，目睹这黑暗污浊的腐朽官场，诗人哪能不想到脱离现实而遁迹林泉呢？看来诗人笔下的“隐君”形象，不分明是借以表达对超尘避世的向往么？
西山作者简介
刘克庄(1187—1269)初名灼，字潜夫，号后村居士。莆田(今属福建)人。以荫入仕，淳祐六年(1246)赐同进士出身，官至工部尚书兼侍读，以龙图阁学士致仕。卒谥文定。
有《后村先生大全集》。