连州阳山归路作品原文
连州阳山归路
吕本中
稍离烟瘴近湘潭，疾病衰颓已不堪。
儿女不知来避地，强言风物胜江南。
连州阳山归路作品赏析
“连州阳山”，属岭南地区。诗人开章用“烟瘴”来指代它，显然是把它视为人生的畏途。诗作者吕本中本是寿州(今安徽寿县)人，怎么到岭南“烟瘴”地来了？既来了，为什么又要离它北返呢？
原来，“靖康之变”后，诗人随着逃避战乱的人群也到了广东连州阳山地区。到建炎四年(1130)，战争烽烟暂告止熄，诗人也就随之北归。因为连州阳山紧邻湖南，所以当他刚离开岭南烟瘴地，到湘潭也就不远了。
诗人在《春日即事》(诗之一)曾说：“庾病才苏休强酒”。可见他长期疾病缠身。试想想，作为一个年近半百的人，又常年患病，且不说在战乱中担惊受怕，就是逃亡途中，风餐露宿，跋涉艰辛，又是在“烟瘴”之地，环境恶浊，你说，能经得起这样的折腾么？“疾病衰颓已不堪”。我们从诗人痛苦呻吟和低回咏叹中，不难想见他已是形销骨立，憔悴不堪，已濒临无法承受的生命极限！
开章两句无疑是诉说自己在逃避战乱途中的艰难处境。
也许是缘于舐犊情深吧，后两句诗人笔锋骤转，说起儿女来了——
儿女们真的是不谙世事，硬要说岭南的自然风景比江南还好哩！
照理说，孩子们目光敏锐，对事物反应快，凭着直觉和童心，不拘成规，不怀偏见，对自然风光景物的认识和评价是公允的；诗人为什么要认为这是“强言”，是强词夺理，是偏执一辞，而投反对票呢？
细细一想，儿女们因为少不更事的原因，对社会现实常常缺乏理性的思考。因此，一个重要前提却被他们忽略了：诗人说得很清楚，这里只不过是“避地”，是为了逃避战乱，暂借栖身的他乡异地罢了。
试想想，在金人铁蹄的蹂躏下，山河破碎，北国陆沉，人民陷于水深火热中，诗人《兵乱后杂诗五首》(其一)写道：
“积忧全少睡，经劫抱长饥。
欲逐范仔辈，同盟起义师。”
本来就满怀忧愤，寝食难安，多想参加河北农民范仔领导的抗金义军与金人决一死战，你说，还有心思去欣赏自然风景么？就像南朝梁何逊写的：“旅客多憔悴，春物自芳菲”(《赠诸游旧》)。尽管春日花红柳媚，一个憔悴不堪的他乡游子哪有那份闲心思去欣赏呢？
用小儿女来反衬，借以强化情感的表达力量，这样的艺术构思前人诗句也有过。如杜甫《月夜》：
“今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。”
又如苏轼《纵笔三首》(其一)：
“寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。
小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。”
杜甫之所以用小儿女来反衬，无非是为了深化闺中人对远人的思念；苏轼有意识地使用小儿的视觉误差，也不过为了强调自我容颜的衰老。在这里，儿女们涉世未深，不懂得山河破碎的伤痛，诗人用他们来作反衬，不是正好表现出心系社稷，忧国伤时，使诗章表达的情感得到爱国主义的升华么？
连州阳山归路作者简介
吕本中(1084—1145)字居仁，世称东莱先生，寿州(今安徽寿县)人。绍兴六年(1136)赐进士出身，历官中书舍人兼权直学士院，因得罪秦桧罢官。论诗主活法，尚自然。
曾作《江西诗社宗派图》，有《童蒙训》、《紫薇诗活》、《东莱先生诗集》等。