夜坐作品原文
夜坐
张耒
庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。
梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。
夜坐作品赏析
也许是油尽灯枯吧，案头的灯光忽明忽灭，摇曳不定，诗人却一点睡意都没有。他坐在案前，翘首望望窗外，天幕上那明镜似的朗月特别皎洁，如水的月华洒在大地上，也照耀得格外明亮。庭院里没有人影，劳累了一天的人们该入睡了吧。
正百无聊赖间，诗人仰头望望天上，已是斗转参横，夜静更深了。再俯身看看地面，草丛上、灌木上都现出了隐隐的银白色，他知道，这是“夜霜欲落”的时候。在这里，诗人拈出一个“欲”字来，不正好表现出夜霜将凝而未凝的动态过程？可是，诗人说“气先清”，就有些使人费解了：“气”并没有具体形态，看不见，也摸不着，怎么知道它在霜华未落之前就“先清”了呢？
细细一想，如果不是“气清”，庭院里的月光哪会这么澄澈明亮，地面的景物又怎么能这么纤毫毕现呢？诗人做出“气先清”的判断，使你不得不惊叹他对事物的观察真个是洞烛幽微。
开章两句无疑是描写庭院的环境。空庭月白，悄无人迹，在安恬静谧中不也透出几分寂寞与凄清？
后两句，诗人把审美观照的艺术镜头聚焦在梧桐叶落上——
“秋雨梧桐叶落时”。桐叶飘落，节令已届深秋了。欧阳修曾经在《秋声赋》里阐述过秋在岁序中的使命：“秋，刑官也”，“草拂之而色变，木遭之而叶脱”。既然造物主赋予秋以杀伐的威严，草木们自然难逃衰谢的宿命。这是大自然的法则使然。诗人却以敏锐的诗心和悲悯的情怀，破天荒地提出一个不同凡响的审美发现：你听，那几片桐叶迎着西风发出瑟瑟声响，不正是因为不甘衰谢，为他们的凋零陨落作最后的抗争呐喊么？
也许有人会说，寒秋叶落是岁序运行中草木荣枯的规律，虽不是司空见惯，诗人为什么偏要想入非非呢？
如果我们细细地玩味这最后一句中的“尚”字，不难窥见其中端倪：“尚”，副词，在这里表示两种事物之间的比较。诗人正是从自然生命的律动中引起心灵的震撼，从而引发对社会人生的思考：是啊，在实现人生理想的征途上，谁没有碰到过荆棘坎坷，哪儿没有艰难险阻？草木无知，在濒临绝境的时候，尚且敢于作最后的抗争而奋力挣扎；更何况有情感和理性的人？当人们身处逆境，遭遇困厄的时候，更不能消极沉沦，一定要奋发图强，积极进取，前贤不是说过，要“穷且益坚，不坠青云之志”么？
在后两句中，诗人思与境谐，感物吟志，为读者谱出一支励志之歌。
这首小诗的艺术营构尤堪称道。前两句中月白气清，夜霜初结的深秋画面，当然是诉诸视觉感知，是为后两句梧桐叶落提供季节铺垫；后两句中梧桐叶落声无疑是一种听觉形象。之所以能捕捉这一细微声息，也正是因为前两句中庭院无人的静谧环境。这种因果关系的组合，结构绵密，既饱含着人生哲理，也洋溢着浓郁的诗情。
夜坐作者简介
张耒(1054—1114)字文潜，号柯山，楚州淮阴(今属江苏)人，熙宁进士。历官秘书省正字，起居舍人，以直龙图阁大学士知润州。坐党籍被谪。徽宗时，历知颍州、汝州，谪官后晚年居宛丘，人称宛丘先生。为“苏门四学士”之一。
有《柯山集》。