村居作品原文
村居
张舜民
水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。
夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。
村居作品赏析
一泓清溪“绕”着山坡上大片农田，如半环状，这是远望所及；一丛翠竹“绕”着院落前的一抹疏篱，呈新月形，这是近景描画。诗歌开章第一句一连着上两个“绕”字，从诗语表达看，反复回环，浓化了抒情意味；从实用价值看，也显示出经营者的良苦用心：水是庄稼的命根子，有了水就有丰收的希望在。溪水“绕”着陂田，缩短了灌溉的距离，可以最充分地发挥水资源的效用，从源源不断的流水声中，我们仿佛看到了一幅稻海铺金、棉田堆雪的丰收图景。竹不只是农村不可或缺的风景，也是农家重要的器用资源。“绕”篱栽着翠竹，既可以用来编制竹篮、竹笠，萧萧竹韵也可怡性情，青青翠竹更可壮观瞻。苏轼不是有言：“可使食无肉，不可使居无竹”么？这第一句诗人用变换视距的方法，通过两个“绕”字，为我们绘出一幅村居鸟瞰图。
读第二句不禁使人感到困惑：花木种类纷繁多样，这里怎么只是“榆钱”和“槿花”呢？透进一层去想，明白了：“榆树”不过是用来作躯干高大乔木的代称，“槿花”当然是用作低矮丛生灌木的泛指。见一斑可以窥全豹。至于山头的松柏，村中的桑柘，门前的丹桂，篱边的黄菊，又何必去一一列举呢？诗人说，一串串白色的“榆钱”已经从枝头落尽，如今，无论是紫红色的，还是白色的木槿花，也是稀稀落落，犹如天幕上寥落的晨星。很显然，诗人无非借助物象来告诉读者，节令进入稻香棉白的深秋了。
望望天际，火红的夕阳依偎在西边山头，已是日暮黄昏时分。田间耕作的人们该回来了吧，那些老牛们不也在踱着方步从山间缓缓回村么？这时候，诗人却敏锐地发现“牛背无人卧”。读者也许要问：那些在牛背上横吹短笛的牧童呢？记得当年清明节期间，杜牧还向他们打听过杏花村酒家的消息哩！这时候怎么不见了？沿着诗人的指向，读者不由瞪大好奇的眼睛向远方注视；牛背上像雕塑般一动不动的两点黑影，那是什么呢，到近前一看，原来是站立着两只乌鸦。这就怪了，乌鸦的生活习性是最怕受到惊扰，只要有一丁点声响，马上扇动矫健的双翅飞得无影无踪。今天怎么啦，牛步蹒跚，啼声得得，它为什么会安然不动呢？乌鸦本来是主动站在牛背上，并不一定得到牛的首肯，诗人却偏偏使用一个“带”字，仿佛一位慈祥的父辈满怀深情地携带着自己的孩子亲亲热热地归来。你看，乌鸦还在牛背上闭目养神哩！
通读全诗，不由顿生疑窦：如此良好的村居环境，如此有序的农耕生活，不用说，村中明明有人在活动；可是诗中既不见牧童，更不见耕夫，根本看不见人的踪影。诗章这么构思，旨在说明什么？
仔细一想，潺潺溪流，青青翠竹，榆钱自飞，槿花自落，这是多么美好的自然风光；牛群自归，鸦鹊不惊，人与自然，和谐共处，这又是多么安恬宁静的村居环境；日出而作，日入而息，无为而治，无事而安，一切井然有序，这是多么和平温馨的田园生活！
这，不正是诗人心向往之的村居生活的自然意趣么？
村居作者简介
张舜民(约1034—1100)字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋。邠州(今陕西彬县)人。治平进士，为襄乐令。曾上书反对王安石新法。元祐初，除监察御史，徽宗朝，为吏部侍郎，以龙图阁待制知同州。坐元祐党，贬商州，高宗追赠宝文阁直学士。
有《画墁集》。