读长恨辞作品原文
读长恨辞
李觏
蜀道如天夜雨淫，乱铃声里倍沾襟。
当时更有军中死，自是君王不动心。
读长恨辞作品赏析
《长恨辞》就是白居易诗作中脍炙人口的《长恨歌》。述说的是唐玄宗李隆基和爱妃杨玉环的爱情悲剧故事。
故事背景是这样的：天宝十四年(755)，安禄山在范阳起兵谋反，第二年攻陷潼关。兵临城下，京师震恐。唐玄宗不得不率领一帮人仓皇出逃。行至马嵬驿(今陕西兴平县西)，禁军哗变，杀死误国奸相杨国忠，又迫使唐玄宗缢杀爱妃杨玉环，然后护驾逃往四川……
开章两句述说的就发生在逃亡四川的路上——
“蜀道如天”，固然是源于李白的诗句“蜀道之难难于上青天”，也是当时现实的真实反映。唐朝时候，从长安到四川，峻岭横陈、高峰林立，有的高山简直是“连峰去天不盈尺”，那么高的栈道就像天梯一样，该有多么艰险。再加上“夜雨淫”，不但连天风雨，又是漆黑的夜晚，艰难跋涉，奔走不遑。你说，该有多么不堪忍受的疲惫，该有多么无法形容的狼狈……
“乱铃声里”，当然是熔铸《长恨歌》中的诗句“夜雨闻铃肠断声”。据说这是一个真实的情节，《明皇杂录》中也有这样的记载：当李隆基一行人来到了斜谷口，正当霖雨不止，在栈道中闻铃声与雨声相应，明皇为了悼念爱妃，于是采其声制成《雨霖铃》词曲。惊魂未定，又痛失爱妃。你想，词曲里流淌的是雨水还是李隆基伤心的泪水？
这当然是一幕古今罕见、凄楚感人的历史悲剧，逗得多情的诗人佳句联翩，赢来诗坛好一阵子热闹——
如杜牧《过华清宫绝句三首》(其二)：
“新丰绿树起尘埃，数骑渔阳探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。”
杜牧说，正是《霓裳羽衣》无止无休的朝歌暮舞，才导致中原沦陷。批判的矛头显然是指向杨玉环。
又如李商隐《马嵬》(其二)：
“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”
——(《马嵬》其二)
李商隐说，你不是曾经信誓旦旦、海誓山盟吗？怎么做了四十年皇帝最终却保不住一个爱妃，连普通老百姓都不如呢？谴责的锋芒当然是对准李隆基。
真个是针锋相对，各执一词。乍一听，似乎也都有各自的道理。究竟是“谁之咎欤？”作为读者，当然无需折冲尊俎；可是作为继起的诗人要想另标新见，难！
李真是个聪明人，在他看来，这些诗人尽管批判的角度和切入点有所不同，却都没有逸出政治批评的窠臼；于是，他在诗章后两句，别出蹊径地从人性化的角度作出生命价值的比较——
是啊，为爱妃之死，你李隆基热泪满襟；可是，有多少三军将士流尽最后一滴血，作为君王，你流下过一滴眼泪么？论奉献，为了社稷江山，将士们不惜喋血疆场；论生命价值，贵妃的生命和士卒的生命同样宝贵。在情感的倾注的天平上，轻重却如此鲜明。人们不禁要问：为什么厚彼而薄此呢？
也许有人会说，对贵妃的伤感是源于爱。笔者认为，“爱”是神圣的，大爱无疆。一个真正有爱心的人，能对三军将士的死如此冷漠无情、毫“不动心”么？
说穿了，对爱妃的死这么伤心痛苦，还不是因为从此失去了“缓歌曼舞”的倾国佳丽，失去了“承欢侍宴”的宛转蛾眉。这，不明明是为了满足一己的私欲么？
“阿蛮”(李隆基乳名)泉下有知，还能说什么呢？
借君旧曲弹新调，高！
读长恨辞作者简介
李觏(1009—1059)字泰伯，建昌军南城(今属江西)人。世称盱江先生，又称直讲先生。是位思想家。庆历二年(1042)举“茂才异等”不第。皇祐初，以范仲淹荐试太学助教，历任太学说书，权同管勾太学，拥护庆历新政，排斥佛、道二教。以文章知名。
有《直讲先生文集》(亦称《盱江文集》)。