田词五首作品原文
田词五首(其四)
王禹偁
北山种了种南山，相助力耕岂有偏。
愿得人间皆似我，也应四海少荒田。
田词五首作品赏析
“北山种了种南山”，种了这山种那山。简直有用不完的力气，使不尽的劲头，既挥洒出改造山河的一腔浩气，也洋溢着互助合作的满腹豪情。这支小唱用口语化的表达，唱劳动者的心声，犹如一支清新活泼的民歌。
在这里，也不由人顿生疑窦：如果说，“种豆南山下”，是因为山下有平畴沃壤：那么，山头上除了丛林榛莽，就是嶙峋乱石，这么斩荆棘而凿岩，究竟是干什么来着？
原来，从唐末群雄逐鹿中原，接着又是五代十国的纷争割据，持续几十年来，战火频仍，烽烟四起。“八州之内，鞠为荒榛，幅员数百里，人烟断绝。”(翦伯赞主编：《中国史纲要·引》)土地大面积抛荒，生产遭到极大破坏，哪个地方不是村落丘墟，哪里的人民不是流离失所？赵宋王朝统一全国之后，从战争劫难中幸存下来并获得和平安定的人们，谁不想使出浑身气力来开荒扩种，以重建自己的家园并开创出全新的生活？
诗题中的“畬田”，就是当时山区一种刀耕火种的极原始的耕作方式。由于生产力低下，一开春，山民们就上山砍树，树枝干燥后，再把它烧成灰当作肥料，趁灰尚热，就垦山凿石，又不误农时地播下种子。当然，要想凿山垦荒，决不是一家一户力所能及的事，所以他们采取互助合作的形式，只要一家有了畬田活动，四周乡邻，不管是否有约，纵然素不相识，都闻讯赶来，“虽数百里，如期而至，锄斧随焉。”(《畬田词·序》)于是，在我们面前浮现出这样的画面——
一群又一群鹑衣百结的山民，有的扛着铁锄，有的带着刀斧，虽然一个个面黄肌瘦，脸上却充满兴奋的神色。到工地之后，奋力劳作，挥汗如雨，没有一个人偷懒耍滑，更没有一个人存有偏心……“相助力耕岂有偏”，这，就是诗人为山民唱的一支劳动协作的友谊颂歌。
诗人王禹写这首诗的时候，正是宋太宗淳化二年(991)，他因事被贬谪商州(治所在今陕西商县)任团练副使。这是宋朝常用来安置贬谪官员的一个虚职，根本就没有什么“公家事”可干。这在客观上也给诗人提供了接近底层劳动人民的机会。商州有些属县“皆深山穷谷，不通辙迹”，连车子也进不去，交通十分闭塞，老百姓生活极端穷苦。
诗章后两句说：“愿得人间皆似我，也应四海少荒田。”这里的“我”，当然是指商州的山民，也包括诗人自己。无疑，诗人把自己融入劳动者的群体中，与山民们休戚相关，荣辱与共，早就成了他们中间的一员了。这两句既是表达山民和诗人的愿望，也是诗人在向统治者呼吁，他在原序中就说：
“亦欲采诗官闻之，传于执政者。苟择良二千石(古代郡守的代称)暨贤百里(县令的代称)，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽辟矣。”
他的意思是呼吁当局者选择一些好的郡守和县令，鼓励人们开荒生产，并效仿商州山民开展合作互助，那么就能开垦更多的荒地，使人们能过上温饱的生活。尽管中国封建社会的现实并不如诗人美好的想象，挣扎在底层的劳动人也始终无法摆脱饥饿的威胁，可是商州山民这种合作互助的生产方式总是可以倡导的！
田词五首作者简介
王禹偁(954—1001)字元之，济州巨野(今山东省巨野县)人，世代务农，太平兴国八年(983)进士。历任右拾遗、翰林学士、知制诰。遇事敢言，屡以事贬官。真宗时，预修《太祖实录》，直书史事，为宰相不满，降知益州，后迁蕲州，病卒。
有《小畜集》。