《过三闾庙》赏析-[唐]戴叔伦古诗

过三闾庙作品原文

过三闾庙

［唐］戴叔伦

沅湘流不尽，屈子怨何深。

日暮秋烟起，萧萧枫树林。

过三闾庙作品赏析

“浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道远忽兮。”屈原早在《九章·怀沙》中，就让沅湘之水流进了他的诗行。“屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨呼？”司马迁在《史记·屈原列传》里，也颇不温柔敦厚地标出了一个“怨”字。因此，《过三闾庙》的开始两句，是即景起兴，同时也是比喻：沅水湘江，江流何似？有如屈子千年不尽的怨恨。屈子的怨恨像什么？有如千年不尽的沅湘。

“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！”这本是屈原的《九歌》和《招魂》中的名句，诗人抚今追昔，借来暗用为“日暮秋风起，萧萧枫树林”的后两句。季节是“秋风起”的深秋，时间是“日暮”，景色是“枫树林”，再加上“萧萧”这一象声叠词运用，更觉怨之不胜，情伤无限。这种写法，称为“以景结情”。画面明朗而引人思索，含意深永而不晦涩难明。

戴叔伦简介

戴叔伦（约732——约789），唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。今存诗二卷，多混入宋元明人作品，需要仔细辨伪。