昔日戏言身后意，今朝都到眼前来出自元稹《遣悲怀三首》之二，诗词原文是：昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
【作品原文】
《遣悲怀三首》之二
元稹
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
【译文注释】
〖译文1〗
昔日玩笑总会说起死后怎安排，时至今日一切情景摆到面前来。君嘱咐施舍衣物眼看将施尽，只留下旧时针线不忍重打开。想起旧情不觉可怜眼前婢与仆，还曾梦见打发他们为你送钱财。何尝不知此种遗恨人人都会有，贫贱夫妻事事都能令人生悲哀。
〖译文2〗
往昔我们戏言过身后的事情，今天都一一来到了眼前。她穿过的衣裳施舍给别人，早已没剩下几件；她留下的针线，我封存起来不忍看见。想着我们旧日的情意，对婢仆也格外爱怜；感慨她跟我受尽贫苦，梦中我为她送去钱财。我知道夫妻永诀人人都一样地伤怀；像我们这样的贫贱夫妻，百样事便能有百种悲哀。
〖译文3〗
往昔开玩笑说死后的安排，今天都一一摆到我面前来。施舍衣裳早已没剩下几件；只留下针线盒我不忍打开。想起旧日情意更怜惜婢仆，也曾因梦见你而赠送钱财。我知道这种遗恨人人都有，患难夫妻永诀后更感悲哀。
〖注释〗
遣悲怀：排遣悲哀的情怀。
戏言：开玩笑的话。
身后意：关于死后的设想。
怜：怜爱，痛惜。
行看尽：眼看将要完了。
诚知：的确知道。
此恨：指夫妻的死别。
【赏析】
〖赏析1〗
第二首与第一首结尾处的悲凄情调相衔接。主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。
〖赏析2〗
《遣悲怀三首》是元稹悼念亡妻韦丛所写的三首七言律诗。韦丛是太子少保韦夏卿的幼女，二十岁时嫁与元稹。七年后，即唐宪宗元和四年，韦丛去世。三首悼亡诗写于元和六年前，时元稹在监察御史分务东台任上。
重点写韦丛死后诗人对她的怀念。
首联从回忆妻子生前夫妻之间的戏言开始。感情亲密的夫妇无话不谈，谈身后事也是人之常情。“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来”，戏言成真，谶言灵验，这是最犯忌的，也是最哀痛的事，但又是无可奈何的事。这两句诗是饱蘸着泪水写下来的，读来令人心酸。
中间两联所写，就是当时戏言的内容，如今一一变成了现实，所以说“今朝都到眼前来”。大概韦丛生前曾开玩笑对丈夫说过，她如果先逝，要将她的衣物施舍给穷人，要怜爱她从娘家带过来的婢仆，要经常给她送钱财，以免她到另一世界还像现世这样清贫……这些玩笑话在当时是无所谓的，甚至是体现夫妇亲密无间的一种生活乐趣，可是，一旦韦丛去世，情况就完全不同了。首先，诗人感到，这些戏言，仿佛都是谶言，他真后悔，当时不该开这种玩笑，但后悔已经来不及了，他只感到了永远无法弥补的歉疚。其次，既然妻子的死己经成了现实，他对妻子的戏言也应尽力办到，或许这样能安慰一下妻子的亡灵，至少能让自己心中好受一点。所以尽管他有时也觉得有点荒唐，但还是认真地、一丝不苟地去做了，只是有一点保留，“针线犹存未忍开”而已。再次，他冷静下来仔细想想，妻子这些戏言，正表现了她安贫乐道、清贫自守、怜惜穷人下人、关心丈夫的种种美德，所以他不仅都照着做了，还郑重地在诗中将其写下来，以作为永久的纪念。
尾联采用欲擒故纵的笔法，先推开一尾，“诚知此恨人人有”，意谓我也知道，丧妻之恨，人都会有，不必如此哀痛。但这是顿挫作势，结句立即挽回，“贫贱夫妻百事哀”，但是贫贱夫妻之间的感情根本不同于常人啊，即使一些生活小事，也会令人感到更加悲哀的啊！“百事哀”三字，既呼应了第一首开头，又总揽了以上所写的一切内容，以小小秤锤压住了千斤！
这一首语言比第一首更通俗化、口语化，在如诉衷肠的家常闲话中，更体现了诗人对妻子的一片深情！
