风雨看舟前落花戏为新句原文
风雨看舟前落花戏为新句
杜甫
江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。
影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。
吹花困懒傍舟楫，水光风力俱相怯。
赤憎轻薄遮入怀，珍重分明不来接。
湿久飞迟半欲高，萦沙惹草细于毛。
蜜蜂蝴蝶生情性，偷眼蜻蜓避伯劳。
风雨看舟前落花戏为新句赏析
写舟前落花，细腻委婉。花之未落，水妒风欺；花之落矣，又终为物情所弃，实寄寓人生感慨。蜻蜓为夏物，不应于落花时见之，由此亦可知老杜所写并非皆是“目前所见”，寄托之意明显。称为戏作，实对落花满是爱惜，所“戏”者，世情也。此诗与《红楼梦》之黛玉《葬花辞》有异曲同工之妙。
只三解，写尽无端失足，终不自振，可笑可悯。〇花岂可不开？但风雨岂开花之日？自不爱惜，一败莫救。然后读《论语》“邦无道，卷而怀之”句，不觉流泪。呜呼，不既晚乎！
江上人家桃李枝，春寒细雨出疏篱。
影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。
桃李枝，谁禁不出疏篱？然三春百日，何妨少待。又寒又雨，世界如此，卿乘千里马欲先安之耶？“潜勾引”妙，岂不内度诸心，外度之事，百便千便，万无一失。“却倒吹”妙，岂料一入此中，全不由我，千差百跌，总无一是。嗟乎，嗟乎！才被勾引，便受倒吹，中间何曾瞬息如意？我自轻出疏篱，于彼风雨又何尤焉？
吹花困懒傍舟楫，水光风力俱相怯。
赤憎轻薄遮人怀，珍重分明不来接。
一跌后更不自振，全望有人舒手相援，乃人见其前后踪迹如此，亦便分明置之不理。前解写落花，落花要哭。此解写舟中看落花者，落花一发要哭。真尽情尽事之笔也。〇落花困懒，却借舟中人眼光看出来。“水光风力俱怯”妙，怯风力还为怕他倒吹，怯水光乃并怕他勾引矣。“轻薄”字，正与“珍重”字对。赤憎遮人，分明不接，犹可耐也。笑我陷自轻薄，彼因特作珍重，胡可耐也？然滔滔世情，大都如此。自出疏篱，于彼何尤？
湿久飞迟半欲高，萦沙惹草细于毛。
蜜蜂蝴蝶生情性，偷眼蜻蜓避百劳。
第一解写无端失足，第二解写更无人援，此解写是人遂不知所终也。〇湿既久，飞极迟，然而心犹不肯遽死，因更为下“半欲高”三字。写失路人痴心妄想，真有此事。然此去随处沙草，竟如一毛，奄然不复见卿重来矣。于是蜂蝶小虫，以此为鉴，授眼蜻蜓珍重不出。然而我为前车覆则久矣，夫人亦何乐以身为他人前车者哉！
风雨看舟前落花戏为新句作者简介
杜甫
杜甫（712—770），字子美，祖籍襄阳（今属湖北），出生巩县（今属河南）。开元二十三年（735），杜甫自吴越漫游归来，赴东都洛阳参加进士考试，未取。天宝三载（744），初次遇李白于东都。后又赴长安应征召，因李林甫的把持，与元结一同落第，所以终身未成进士。后曾向玄宗三次献赋，以文干禄，这些赋自然难以写得好。天宝十四载，拒受河西尉，后改任率府参军。幼子即在这一年饿死。安史乱起，辗转兵间，曾任肃宗朝左拾遗，后因营救房琯得罪肃宗，贬华州司功参军，不久弃官而去。经秦州而入蜀，构草堂于成都，从此草堂就和杜甫结合在一起，一同经受怒号的秋风。但他在草堂实际生活的时间不过一年多，因中间曾避居梓州。入剑南节度使严武幕时，曾授检校工部员外郎，世因称杜工部。代宗大历三年（768），携家出峡，打算到郴州去依靠舅父崔伟，不料途中阻水，风痹加剧，病倒船中，不久就死了。他的绝笔为《风疾舟中伏枕书怀》：“公孙仍恃险，侯景未生擒。书信中原阔，干戈北斗（指京都）深。”对于当时的军阀混战，危及京都的动荡局面，他还是十分耽心，最后两句的“家事丹砂诀，无成涕作霖”，则又写出贫病中已乏炼金之术，无法妥筹家事，善处身后了。
杜甫祖父审言病危时，曾对问病的宋之问等说：“但恨不见替人！”（《新唐书》本传）可是杜甫不但做了他祖父的替人，还自豪地对他儿子宗武说过：“诗是吾家事。”
他死后，家属因无力营葬，只好旅殡于岳州。儿子宗武，后也流落湖湘而死。临终，曾命其子嗣业给杜甫迁葬，也因家贫而未成。直到元和中，才移葬于首阳山下杜审言墓旁。李杜两大诗人的身后，竟凄惨到这样地步。宋人徐介《耒阳杜工部祠堂》诗云：“故教工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。”有了杰出的人才而不知道爱护纪念，这就说明当时的时代正是一个悲剧的时代。
杜甫是一个严肃的人，一个具有高度政治热情的诗人，虽然他参加实际的政治生活时间，总起来不过三年，但关心国事，同情人民却是贯串始终。“会当凌绝顶，一览众山小”“所向无空阔，真堪托死生”，这些都是他三十岁前作品，却已表现出他的政治抱负和创作锋芒。相对说来，李白的出世思想多些，杜甫的入世思想多些，也比较现实些。希望有一个好皇帝，使百姓温饱，风俗淳厚；希望有广厦万间来大庇寒士，免得雨漏床头，彻夜不眠。所以他也不大讲究虚幻缥缈的神仙佛道。而他的政治热情和生活态度又较为一致，很少有轻薄的绮艳语句，对妻儿弟妹也有着深挚之爱。儒家思想对他的影响，毋宁说，积极的一面多于消极的一面。缺点是拘谨，不像李白那样敢于突破。
历来封建士大夫中，也有不少描写民间疾苦的诗文，除了其中装腔作势、自表“仁爱”外，某些较好的作品，读起来总觉得和人民的痛痒隔了一层，多少有些像旁观者似的，杜甫就不同，和人民的距离就少些，好多作品，使人真有相濡以沫、相呴以湿之感。这原因，固然由于他自己也饱经忧患，因而对人民的苦乐也有更深刻敏锐的了解与体会，所谓己饥己溺，也促使他逐渐确立了对人民的态度。然而自安史之乱至唐朝灭亡，类似杜甫那样的出身学养、那样流离困顿的封建士大夫不止一个，为什么他们在创作上不能达到杜甫那样的成就，他们的作品为什么不能使后世的读者那样感动？万方多难、千家野哭的客观历史是人人心中共同感受的，但倾诸纸墨，使读者感到如泣如诉，引起强烈共鸣的却不是人人笔下所有。从这一意义上说，就不能不感到杜甫之难能可贵了。