丽人行原文
丽人行
杜甫
三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有？翠为㔩叶垂鬓唇。
背后何所见？珠压腰衱稳称身。
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。
犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。
后来鞍马何逡巡：当轩下马入锦茵！杨花雪落覆白蘋，青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！
丽人行赏析
这首诗应当是写于天宝十二年（753）春，杨国忠在天宝十一年十一月担任右丞相，这首诗就是用来讽刺杨国忠兄妹的骄奢淫逸。玄宗晚年宠幸杨贵妃，生活奢侈，荒淫糜烂。而杨国忠凭借杨氏姐妹的裙带关系迅速飞黄腾达，为相之后更是权倾朝野，气焰嚣张。而当时的唐王朝也正处于政治腐败、风雨飘摇之际，这首新题乐府就是由此写下的。
写丽人意态之美、服饰之华、饮馔之精、势焰之炽，不动声色而讽意自见。明陆时雍曰：“诗，言穷则尽，意亵则丑，韵软则庳。杜少陵《丽人行》、李太白《杨叛儿》，一以雅道行之，故君子言有则也。”清钱谦益曰：“此诗语极铺扬，而意含讽刺，故富丽中特有清刚之气。”二说确是的论。
外戚是中国封建皇权的真正“禄蠹”，也是冷酷的宫闱生活的必然产物，他们凭借皇帝的得宠后妃而高踞要津，过着奢淫的寄生生活；后妃们则又以外戚为最可靠的亲信，从而巩固她们自己在皇家的地位。但是，民间对外戚的态度也是十分明显的，只要一提起“皇亲国戚”，就有鄙薄之色。
以唐代而论，前有武氏，后有杨氏，就都是这样，形成了一种以家族为中心的特权集团。本诗所写的只是他们丑恶生活的一个侧面，然而，“慎莫近前丞相嗔”这七个字就刻画出了这位国舅的气焰，正如沈德潜所说：“微指椒房，直言丞相，大意本《君子偕老》（旧说以为刺卫君夫人之淫乱）之诗，而讽刺意较显。”浦起龙也说：“无一刺讥语，描摹处语语刺讥。无一慨叹声，点逗处声声慨叹。”因而也发挥了讽刺艺术的最大效果。
诗当作于天宝十二载（753），可是隔了两年，马嵬的“六军不发”，杨家也终于落得覆灭的下场了。
丽人行句解
1、三月三日，这是上巳日，开元年间，长安城当中的女子大多在这一天外出游赏于曲江之上。
2、态浓，姿态浓艳。意远，指神气高远。淑且真，形容极为端庄，贤淑而不做作，这里是反语。
3、肌理细腻，即《诗经》当中的所说的“肤如凝脂”。匀，匀称。骨肉匀，指身材十分匀称。
4、绣罗衣裳，指衣服上以金银线绣上孔雀与麒麟。这里指穿着的服装颜色非常艳丽。
5、翠，翡翠。叶，指女人的首饰。鬓唇，鬓边。这里指头上戴的首饰的华丽。
6、腰衱，裙带，因为怕被风掀起来，所以将宝珠点缀其上，使其受压下垂。
7、就中，其中、从中，是唐代人惯用的口语。也便是从很多的丽人当中，专门挑出的几个人来说。云幕，云雾般的帐幕。椒房，指汉代皇后的居室，由于其宫室的墙壁是用椒与泥所涂成的，因此后世将皇后称为椒房，称皇后的亲属为椒房亲。
8、这句话是指杨贵妃共有姐妹三人，都是美人。天宝七年（748），唐玄宗赐杨贵妃的大姐为韩国夫人，三姐为虢国夫人，八姐为秦国夫人，共同接受恩宠，可以随意出入宫廷，杨家权倾天下。
9、驼，橐驼，一种非常珍贵的食物。唐代贵族的食品当中常有驼峰炙。
10、水精，水晶。素鳞，指白色鳞鱼。这里是指以水晶盘盛装白色的鱼。
11、犀箸，用犀牛角做成的筷子。厌饫，吃腻了。久未下，是说这些东西在他们看来都不好吃，所以说“无下箸处”。这三个字道尽了他们的骄奢淫逸。
12、鸾刀，装饰有银铃的刀。缕切，细切。空纷纶，指厨师忙碌了很久，是因为贵妇们吃腻了各类美味，这些食品都没吃，这些厨师算是白忙碌了。
13、黄门，指代宦官。鞚，马勒头。飞鞚，飞马。
14、御厨，这里指宫中的厨房。
15、杂遝，众多。要津，本意是重要的路口，此处指重要的职位。实，占据。
16、后来鞍马，指丞相杨国忠。逡巡，缓慢前行的样子，有趾高气扬的意味。这句话是说直到最后，杨国忠才傲慢地缓缓纵辔而来。
17、轩，指门户。锦茵，用锦编织成的地毯，即杨氏兄妹的游宴处。
18、这一句与下一句全都采用隐语，即微词，结合眼前的“杨花雪落”的景致来揭示杨国忠及其妹虢国夫人淫乱通奸的各种丑恶行径。杜甫采用南朝民歌当中双关语的用法，以杨花来作为双关语暗指杨氏兄妹。杨花、萍和苹尽管名义上是三种物体，但实际上却是同出一体，因此杜甫在此处以杨花之覆苹，来影射传闻当中杨氏兄妹的乱伦行为。据《旧唐书》记载，杨国忠向来与虢国夫人乱伦，此丑事很多人都知道，但他们都肆无忌惮，不以为耻，经常行苟且之事，且不避人，时人都称之为“雄狐”。
19、青鸟，神话传说当中西王母的使者，后来也指为男女间传递消息的人。飞去衔红巾，指为杨氏兄妹传递信息。红巾，指妇人用的红手帕，唐时的贵族妇女大多使用红巾。这句话是借青鸟衔巾来暗示杨氏兄妹暗传私情。
20、炙手可热，指气焰极为嚣张，声势灼人。绝伦，指无人能比。
21、丞相，指杨国忠，杨国忠在天宝十一年十一月出任右丞相。嗔，发怒。这里是指气焰嚣张，权势无人可比，千万不可轻易前去，以免惹得丞相发怒。
丽人行作者简介
杜甫
杜甫（712—770），字子美，祖籍襄阳（今属湖北），出生巩县（今属河南）。开元二十三年（735），杜甫自吴越漫游归来，赴东都洛阳参加进士考试，未取。天宝三载（744），初次遇李白于东都。后又赴长安应征召，因李林甫的把持，与元结一同落第，所以终身未成进士。后曾向玄宗三次献赋，以文干禄，这些赋自然难以写得好。天宝十四载，拒受河西尉，后改任率府参军。幼子即在这一年饿死。安史乱起，辗转兵间，曾任肃宗朝左拾遗，后因营救房琯得罪肃宗，贬华州司功参军，不久弃官而去。经秦州而入蜀，构草堂于成都，从此草堂就和杜甫结合在一起，一同经受怒号的秋风。但他在草堂实际生活的时间不过一年多，因中间曾避居梓州。入剑南节度使严武幕时，曾授检校工部员外郎，世因称杜工部。代宗大历三年（768），携家出峡，打算到郴州去依靠舅父崔伟，不料途中阻水，风痹加剧，病倒船中，不久就死了。他的绝笔为《风疾舟中伏枕书怀》：“公孙仍恃险，侯景未生擒。书信中原阔，干戈北斗（指京都）深。”对于当时的军阀混战，危及京都的动荡局面，他还是十分耽心，最后两句的“家事丹砂诀，无成涕作霖”，则又写出贫病中已乏炼金之术，无法妥筹家事，善处身后了。
杜甫祖父审言病危时，曾对问病的宋之问等说：“但恨不见替人！”（《新唐书》本传）可是杜甫不但做了他祖父的替人，还自豪地对他儿子宗武说过：“诗是吾家事。”
他死后，家属因无力营葬，只好旅殡于岳州。儿子宗武，后也流落湖湘而死。临终，曾命其子嗣业给杜甫迁葬，也因家贫而未成。直到元和中，才移葬于首阳山下杜审言墓旁。李杜两大诗人的身后，竟凄惨到这样地步。宋人徐介《耒阳杜工部祠堂》诗云：“故教工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。”有了杰出的人才而不知道爱护纪念，这就说明当时的时代正是一个悲剧的时代。
杜甫是一个严肃的人，一个具有高度政治热情的诗人，虽然他参加实际的政治生活时间，总起来不过三年，但关心国事，同情人民却是贯串始终。“会当凌绝顶，一览众山小”“所向无空阔，真堪托死生”，这些都是他三十岁前作品，却已表现出他的政治抱负和创作锋芒。相对说来，李白的出世思想多些，杜甫的入世思想多些，也比较现实些。希望有一个好皇帝，使百姓温饱，风俗淳厚；希望有广厦万间来大庇寒士，免得雨漏床头，彻夜不眠。所以他也不大讲究虚幻缥缈的神仙佛道。而他的政治热情和生活态度又较为一致，很少有轻薄的绮艳语句，对妻儿弟妹也有着深挚之爱。儒家思想对他的影响，毋宁说，积极的一面多于消极的一面。缺点是拘谨，不像李白那样敢于突破。
历来封建士大夫中，也有不少描写民间疾苦的诗文，除了其中装腔作势、自表“仁爱”外，某些较好的作品，读起来总觉得和人民的痛痒隔了一层，多少有些像旁观者似的，杜甫就不同，和人民的距离就少些，好多作品，使人真有相濡以沫、相呴以湿之感。这原因，固然由于他自己也饱经忧患，因而对人民的苦乐也有更深刻敏锐的了解与体会，所谓己饥己溺，也促使他逐渐确立了对人民的态度。然而自安史之乱至唐朝灭亡，类似杜甫那样的出身学养、那样流离困顿的封建士大夫不止一个，为什么他们在创作上不能达到杜甫那样的成就，他们的作品为什么不能使后世的读者那样感动？万方多难、千家野哭的客观历史是人人心中共同感受的，但倾诸纸墨，使读者感到如泣如诉，引起强烈共鸣的却不是人人笔下所有。从这一意义上说，就不能不感到杜甫之难能可贵了。