虎牙行原文
虎牙行
杜甫
秋风欻吸吹南国(1)，天地惨惨无颜色。
洞庭扬波江汉回，虎牙铜柱皆倾侧(2)。
巫峡阴岑朔漠气(3)，峰峦窈窕溪谷黑。
杜鹃不来猿狖，山鬼幽忧雪霜逼(4)。
楚老长嗟忆炎瘴(5)，三尺角弓两斛力(6)。
壁立石城横塞起，金错旌竿满云直(7)。
渔阳突骑猎青丘(8)，犬戎锁甲围丹极(9)。
八荒十年防盗贼(10)，征戍诛求寡妻哭，远客中宵泪沾臆(11)。
虎牙行赏析
这首是七言古体，当为诗人于大历二年冬天在夔州时所作。诗题所说的“虎牙”是山名，在荆门山北面，在今湖北宜都市。全诗可以分为两部分，起句至“山鬼幽阴雪霜逼”为前半部分，写秋风惨烈的景象，可以说是当时动乱时局的艺术表达。后半部分写诗人亲眼所见的关塞屯兵备战的情景，因而有感于战乱给百姓带来的惨痛的苦难。全诗萧瑟黯然，动人情伤。
虎牙行句解
1、欻吸，即翕忽，形容风的迅疾。南国，即南方。
2、无颜色，失去了本来的颜色。这两句写风势的迅猛，使得天地惨淡，黯然失色。江汉回，长江和汉水为之倒流。铜柱，汉时马援所立。
3、朔漠气，即来自北方荒野之地的寒气。这句话是说巫峡的山峰因来自北方荒野之地的寒气的笼罩而显得阴沉肃杀。
4、杜鹃、猿狖、山鬼，皆为巫峡所有。狖，猿猴类动物。
5、楚老，指楚地来夔州的老兵。是说他因天气寒冷而叹息，反而怀念起理应畏惧的炎瘴蒸热的夏天。
6、三尺角弓，即三尺长的角弓，此为短弓，一般弓长六尺。斛，古代的容量单位，因为没有力的衡量单位，因此用容量单位代替，1斛约等于120斤。是说天寒弓硬，因此特别费力，3尺的短弓居然要240斤力量才能拉开。
7、壁立，形容城墙的陡峭。石城，指白帝城，因坐落于山上得名“石城”。横塞起，横亘于要塞上面。旌竿，指军旗。金错，军旗上的金属条纹。满云直，竖立如云，形容旌旗之多。直，竖立。这句是说白帝城上到处插满了旌旗，可见守备是何等的森严。
8、渔阳突骑，指安禄山的叛军。青丘，指山东一带。
9、犬戎锁甲，指吐蕃的入侵军队陷长安。锁甲，铁甲。丹极，皇帝的居处，这里指长安。
10、八荒，八方荒远之地，指全天下。是说国内十年来征战从未间断。
11、远客，远方的客子，杜甫自谓。臆，即胸，这里指胸前。
虎牙行作者简介
杜甫
杜甫（712—770），字子美，祖籍襄阳（今属湖北），出生巩县（今属河南）。开元二十三年（735），杜甫自吴越漫游归来，赴东都洛阳参加进士考试，未取。天宝三载（744），初次遇李白于东都。后又赴长安应征召，因李林甫的把持，与元结一同落第，所以终身未成进士。后曾向玄宗三次献赋，以文干禄，这些赋自然难以写得好。天宝十四载，拒受河西尉，后改任率府参军。幼子即在这一年饿死。安史乱起，辗转兵间，曾任肃宗朝左拾遗，后因营救房琯得罪肃宗，贬华州司功参军，不久弃官而去。经秦州而入蜀，构草堂于成都，从此草堂就和杜甫结合在一起，一同经受怒号的秋风。但他在草堂实际生活的时间不过一年多，因中间曾避居梓州。入剑南节度使严武幕时，曾授检校工部员外郎，世因称杜工部。代宗大历三年（768），携家出峡，打算到郴州去依靠舅父崔伟，不料途中阻水，风痹加剧，病倒船中，不久就死了。他的绝笔为《风疾舟中伏枕书怀》：“公孙仍恃险，侯景未生擒。书信中原阔，干戈北斗（指京都）深。”对于当时的军阀混战，危及京都的动荡局面，他还是十分耽心，最后两句的“家事丹砂诀，无成涕作霖”，则又写出贫病中已乏炼金之术，无法妥筹家事，善处身后了。
杜甫祖父审言病危时，曾对问病的宋之问等说：“但恨不见替人！”（《新唐书》本传）可是杜甫不但做了他祖父的替人，还自豪地对他儿子宗武说过：“诗是吾家事。”
他死后，家属因无力营葬，只好旅殡于岳州。儿子宗武，后也流落湖湘而死。临终，曾命其子嗣业给杜甫迁葬，也因家贫而未成。直到元和中，才移葬于首阳山下杜审言墓旁。李杜两大诗人的身后，竟凄惨到这样地步。宋人徐介《耒阳杜工部祠堂》诗云：“故教工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。”有了杰出的人才而不知道爱护纪念，这就说明当时的时代正是一个悲剧的时代。
杜甫是一个严肃的人，一个具有高度政治热情的诗人，虽然他参加实际的政治生活时间，总起来不过三年，但关心国事，同情人民却是贯串始终。“会当凌绝顶，一览众山小”“所向无空阔，真堪托死生”，这些都是他三十岁前作品，却已表现出他的政治抱负和创作锋芒。相对说来，李白的出世思想多些，杜甫的入世思想多些，也比较现实些。希望有一个好皇帝，使百姓温饱，风俗淳厚；希望有广厦万间来大庇寒士，免得雨漏床头，彻夜不眠。所以他也不大讲究虚幻缥缈的神仙佛道。而他的政治热情和生活态度又较为一致，很少有轻薄的绮艳语句，对妻儿弟妹也有着深挚之爱。儒家思想对他的影响，毋宁说，积极的一面多于消极的一面。缺点是拘谨，不像李白那样敢于突破。
历来封建士大夫中，也有不少描写民间疾苦的诗文，除了其中装腔作势、自表“仁爱”外，某些较好的作品，读起来总觉得和人民的痛痒隔了一层，多少有些像旁观者似的，杜甫就不同，和人民的距离就少些，好多作品，使人真有相濡以沫、相呴以湿之感。这原因，固然由于他自己也饱经忧患，因而对人民的苦乐也有更深刻敏锐的了解与体会，所谓己饥己溺，也促使他逐渐确立了对人民的态度。然而自安史之乱至唐朝灭亡，类似杜甫那样的出身学养、那样流离困顿的封建士大夫不止一个，为什么他们在创作上不能达到杜甫那样的成就，他们的作品为什么不能使后世的读者那样感动？万方多难、千家野哭的客观历史是人人心中共同感受的，但倾诸纸墨，使读者感到如泣如诉，引起强烈共鸣的却不是人人笔下所有。从这一意义上说，就不能不感到杜甫之难能可贵了。