复愁其一原文
复愁其一
杜甫
万国尚防寇，故园今若何？
昔归相识少，早已战场多(1)。
复愁其一句解
1、故园，指作者在东都洛阳周围的旧居。诗人曾在乾元元年（758）冬从华州返回洛阳，但是相识的人已经非常少了，而且战乱频繁，四处都是战场。
复愁其二原文
复愁其二
胡虏何曾盛？干戈不肯休(1)！
闾阎听小子，谈笑觅封侯(2)！
复愁其二句解
1、胡虏，古人都是以中原作为正统，中原以北及少数民族地区称之为胡人。>虏，对敌人的蔑称。>干戈，干为盾，戈为平头戟，古代常用的防御及作战兵器，常作为兵器的通称，引申为战争。这两句是说胡虏从来没有强盛过，但是中原的战争却没有消歇之时。
2、闾阎，古人在里巷之口设立的门，这里借指乡里。>小子，指乡里的后生，含轻蔑之意。
复愁其三原文
复愁其三
今日翔麟马(1)，先宜驾鼓车(2)。
无劳问河北：诸将角荣华(3)！
复愁其三句解
1、翔麟马，唐贞观年间，回纥首领献上良马十匹，唐太宗为每匹马都起了名字，第九曰“翔麟紫”，在这里代指良马。
2、鼓车，载鼓之车，是皇帝出行时的仪仗之一。>鼓，鼓吹。这两句是在形容郭子仪威震战场，足以震慑敌人，却被投闲置散，好比翔麟马不能用于战车而是用于仪仗队。
3、无劳问，非不欲问罪，而是因为将骄不可用，问还不如不去问。>河北，地域名称，包括黄河以北、太行山以东、长城以南的广阔地区。安禄山的作乱，就是从河北开始的。>角，角逐、争夺。这两句是说诸将的地位骤升，得到荣华，志得意满，不再有积极平叛之心。河北的叛乱已经难以有效讨伐，这是不劳多问的。
复愁其四原文
复愁其四
任转江淮粟，休添苑囿兵(1)：
由来貔虎士，不满凤皇城(2)！
复愁其四句解
1、转，指漕运。>江淮，指长江下游与淮河流域广阔的区域。据记载，当时朝廷从江淮地区调运几十万石大米，用以保证关中地区的粮食供应。>苑囿，古代帝王用来畜养动物的园林。>苑囿兵，指保卫皇宫的禁军。这两句是说转运军饷极为困难，任凭你转运多少都是可以的，但是不要用以增添禁兵。
2、由来，自古以来。>貔，古籍当中的猛兽名，多认为其形如老虎，也有人说其近似于熊。>貔虎士，指威武勇猛的精兵。>凤皇城，即京城长安，后来凡是提到京师，也通称凤城。
复愁其五原文
复愁其五
病减诗仍拙(1)，吟多意有余(2)。
莫看江总老，犹被赏时鱼(3)。
复愁其五句解
1、病减，病情出现好转，但是依旧没痊愈。
2、意有余，实际上是愁绪有余，因为这几首绝句，大多在感慨时事，但意犹未尽。
3、江总，南北朝时期的陈朝文学家。初仕梁、陈，陈亡后入隋，后复终老江南，以工诗著称，故诗人以之自比。>被，服、佩。>赏时鱼，即当时所欣赏的鱼符和鱼袋。这句是说仍然佩戴着朝廷所赏赐的鱼符及鱼袋。鱼符，唐朝授予五品以上官员的信物。鱼袋，盛放鱼符的袋子。
复愁其六原文
复愁其六
人烟生处僻，虎迹过新蹄(1)。
野鹘翻窥草(2)，村船逆上溪。
复愁其六句解
1、人烟，指人家。>烟，炊烟。有炊烟的地方说明有人家存在。>生处僻，生活在偏远之地。>新蹄，即老虎留下的脚印还非常新，说明老虎刚离去不久。这两句是说这个地方偏僻，而且人烟极为稀少，有猛兽出没。
2、野鹘，一种凶猛的飞禽，被饲养驯熟后，可以帮助猎人去捉小动物。>翻窥草，指野鹘在天空当中来回飞翔盘旋，寻找隐藏在草丛当中的小动物。
复愁其七原文
复愁其七
钓艇收缗尽(1)，昏鸦接翅稀。
月生初学扇，云细不成衣(2)。
复愁其七句解
1、缗，钓鱼所用的线。>收缗，收回的钓鱼线。
2、月生，指月亮初升起之时。>云细，指天空当中的云彩很少。
复愁其八原文
复愁其八
江上亦秋色，火云终不移(1)。
巫山犹锦树，南国且黄鹂(2)。
复愁其八句解
1、火云，俗话说的火烧云，即天空当中的彩霞。
2、锦树，形容树木的枝叶极为茂盛，色彩斑斓。这两句描写当地秋天绚丽多姿。
复愁其九原文
复愁其九
每恨陶彭泽(1)，无钱对菊花。
如今九日至(2)，自觉酒须赊(3)。
复愁其九句解
1、陶彭泽，即东晋诗人陶渊明，名潜，字元亮。他的诗歌艺术造诣非常高，开创了田园诗的体裁，对后世产生很大的影响。
2、九日，即农历九月九日的重阳节。古人有登高、饮酒、赏菊花的习俗，同时插茱萸来避邪。
3、酒须赊，道出诗人生活的窘迫。
复愁其十原文
复愁其十
贞观铜牙弩，开元锦兽张(1)。
花门小箭好，此物弃沙场(2)。
复愁其十句解
1、贞观，唐太宗李世民的年号，共有23年。弩，依靠机栝力量发射的弓。主要部分是弩机，多是以青铜制成，装置于木弩臂的后部。开元，唐玄宗李隆基在位时期的年号之一，共29年。锦兽张，指张设行射礼所专用的箭靶，靶上画有熊等诸多猛兽。
2、花门，即花门山，位于居延海北三百里。唐初在居延山上设置里堡垒，以防御北方外族入侵，天宝年间，这些堡垒被回纥所占领，后来花门就成为回纥的代称。此物，指前面所说的弩机及箭靶。沙场，指战场。这句话是说安史之乱之后，全是依靠回纥的力量才得以平定，中原的弩机反倒失去用武之地，被遗弃沙场上。
复愁其十一原文
复愁其十一
身觉省郎在，家须农事归(1)。
年深荒草径(2)，老恐失柴扉。
复愁其十一句解
1、这句话是说尽管自己还有尚书员外郎的身份，弃官归家仍需以务农为主。(2)年深，经年、常年，指时间长久。
复愁其十二原文
复愁其十二
金丝镂箭簇，皂尾制旗竿(1)。
一自风尘起(2)，犹嗟行路难。
复愁其十二句解
1、镂，原意指雕刻，此处引申为装饰。皂尾，黑色的牦牛尾，古代经常用牦牛尾作为旗子的装饰。制，制作，此处引申为装饰。
2、风尘，即战乱，此处代指安史之乱。
复愁十二首赏析
这十二首全都是五言绝句，大约写767年的秋天。这年伊始，兵乱不断，杜甫对此有感，加上他羁旅天地，悲秋之情更苦，于是写下这组小诗以自遣。复愁，是一愁未已，一愁复至。可见杜甫几乎无时无刻不在忧愁。
复愁十二首作者简介
杜甫
杜甫（712—770），字子美，祖籍襄阳（今属湖北），出生巩县（今属河南）。开元二十三年（735），杜甫自吴越漫游归来，赴东都洛阳参加进士考试，未取。天宝三载（744），初次遇李白于东都。后又赴长安应征召，因李林甫的把持，与元结一同落第，所以终身未成进士。后曾向玄宗三次献赋，以文干禄，这些赋自然难以写得好。天宝十四载，拒受河西尉，后改任率府参军。幼子即在这一年饿死。安史乱起，辗转兵间，曾任肃宗朝左拾遗，后因营救房琯得罪肃宗，贬华州司功参军，不久弃官而去。经秦州而入蜀，构草堂于成都，从此草堂就和杜甫结合在一起，一同经受怒号的秋风。但他在草堂实际生活的时间不过一年多，因中间曾避居梓州。入剑南节度使严武幕时，曾授检校工部员外郎，世因称杜工部。代宗大历三年（768），携家出峡，打算到郴州去依靠舅父崔伟，不料途中阻水，风痹加剧，病倒船中，不久就死了。他的绝笔为《风疾舟中伏枕书怀》：“公孙仍恃险，侯景未生擒。书信中原阔，干戈北斗（指京都）深。”对于当时的军阀混战，危及京都的动荡局面，他还是十分耽心，最后两句的“家事丹砂诀，无成涕作霖”，则又写出贫病中已乏炼金之术，无法妥筹家事，善处身后了。
杜甫祖父审言病危时，曾对问病的宋之问等说：“但恨不见替人！”（《新唐书》本传）可是杜甫不但做了他祖父的替人，还自豪地对他儿子宗武说过：“诗是吾家事。”
他死后，家属因无力营葬，只好旅殡于岳州。儿子宗武，后也流落湖湘而死。临终，曾命其子嗣业给杜甫迁葬，也因家贫而未成。直到元和中，才移葬于首阳山下杜审言墓旁。李杜两大诗人的身后，竟凄惨到这样地步。宋人徐介《耒阳杜工部祠堂》诗云：“故教工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。”有了杰出的人才而不知道爱护纪念，这就说明当时的时代正是一个悲剧的时代。
杜甫是一个严肃的人，一个具有高度政治热情的诗人，虽然他参加实际的政治生活时间，总起来不过三年，但关心国事，同情人民却是贯串始终。“会当凌绝顶，一览众山小”“所向无空阔，真堪托死生”，这些都是他三十岁前作品，却已表现出他的政治抱负和创作锋芒。相对说来，李白的出世思想多些，杜甫的入世思想多些，也比较现实些。希望有一个好皇帝，使百姓温饱，风俗淳厚；希望有广厦万间来大庇寒士，免得雨漏床头，彻夜不眠。所以他也不大讲究虚幻缥缈的神仙佛道。而他的政治热情和生活态度又较为一致，很少有轻薄的绮艳语句，对妻儿弟妹也有着深挚之爱。儒家思想对他的影响，毋宁说，积极的一面多于消极的一面。缺点是拘谨，不像李白那样敢于突破。
历来封建士大夫中，也有不少描写民间疾苦的诗文，除了其中装腔作势、自表“仁爱”外，某些较好的作品，读起来总觉得和人民的痛痒隔了一层，多少有些像旁观者似的，杜甫就不同，和人民的距离就少些，好多作品，使人真有相濡以沫、相呴以湿之感。这原因，固然由于他自己也饱经忧患，因而对人民的苦乐也有更深刻敏锐的了解与体会，所谓己饥己溺，也促使他逐渐确立了对人民的态度。然而自安史之乱至唐朝灭亡，类似杜甫那样的出身学养、那样流离困顿的封建士大夫不止一个，为什么他们在创作上不能达到杜甫那样的成就，他们的作品为什么不能使后世的读者那样感动？万方多难、千家野哭的客观历史是人人心中共同感受的，但倾诸纸墨，使读者感到如泣如诉，引起强烈共鸣的却不是人人笔下所有。从这一意义上说，就不能不感到杜甫之难能可贵了。