解闷其一原文
解闷其一
杜甫
草阁柴扉星散居(1)，浪翻江黑雨飞初。
山禽引子哺红果，溪女得钱留白鱼(2)。
解闷其一句解
1、柴扉，即柴门，指穷苦人家的住所。星散居，形容当地百姓的住所很小而又分散。
2、引子，指山禽来养育幼子。溪女，一作“溪友”。《云安》诗：“负盐出井此溪女。”可见溪女卖鱼，是夔州当地的风俗。留白鱼，把白鱼留给买主。这句是说溪女将所捕捉到的白鱼留下来卖钱。
解闷其二原文
解闷其二
商胡离别下扬州(1)，忆上西陵故驿楼(2)。
为问淮南米贵贱(3)，老夫乘兴欲东游(4)。
解闷其二句解
1、商胡，即胡商，从波斯地区前来的商人。《洛阳伽蓝记》：“商胡贩客，日奔塞下。”唐代的扬州是外商的聚集地。
2、杜甫早年曾游历吴越，因而忆及。>西陵，位于浙江杭州市萧山区西二十里，其地风景优美，唐时在这里设有驿站。
3、为问，为我打听。>米贵贱，即米价高低，这是嘱咐胡商的话。
4、老夫，作者的自谓。
解闷其三原文
解闷其三
一辞故国十经秋(1)，每见秋瓜忆故丘(2)。
今日南湖采薇蕨(3)，何人为觅郑瓜州(4)。
解闷其三句解
1、故国，原指祖国，引申为故乡。
2、故丘，指诗人曾居住的下杜城。此地出产的瓜十分好，诗人见瓜而回忆那里。
3、南湖，指郑审当年谪居之地。>采薇蕨，隐居。
4、郑瓜州，即指郑审。古人为表达自己对某人的敬意，在提及对方名字时往往不去直呼其名，而是称呼该人的出生地或是居住地。郑审的故居位于瓜州，因此诗人称其为郑瓜州”。
解闷其四原文
解闷其四
沈范早知何水部，曹刘不待薛郎中(1)。
独当省署开文苑，(2)兼泛沧浪学钓翁(3)。
解闷其四句解
1、沈范，指南北朝时期的梁朝诗人沈约及范云，以清秀隽永的诗风著称。>何水部，即梁朝的诗人何逊，八岁就可以赋诗，深得沈约及范云二人的赞赏。>曹刘，指曹植及“建安七子”之一的刘桢，二人都擅长写作五言诗，而且都能推崇名士，是建安时代杰出的人才。>薛郎中，指薛据，诗人的好友。这句话是说薛据尽管才高，却恨与古人不及相见。
2、省署，指尚书省的官署。
3、沧浪，古代河名，在今湖北省境内。
解闷其五原文
解闷其五
李陵苏武是吾师，孟子论文更不疑(1)。
一饭未曾留俗客(2)，数篇今见古人诗(3)。
解闷其五句解
1、李陵、苏武，汉武帝时代的人。很多人都认为五言诗始于苏李，所以诗人将李陵、苏武称为“吾师”。>孟子，指孟云卿。>子，古人对男子的尊称，也用为表达敬意的第二人称代词。
2、这句话是说孟云卿从来都不与庸俗的人交往。
3、古人诗，指孟云卿的诗作。
解闷其六原文
解闷其六
复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传(1)。
即今耆旧无新语(2)，漫钓槎头缩颈鳊(3)。
解闷其六句解
1、孟浩然，唐代著名诗人。>清诗，孟浩然的诗风极为淡远清旷，留下了很多脍炙人口的佳作，因此称其诗为“清诗”。
2、耆旧，故老，年高而有声望者。>新语，指新写的好诗。
3、槎头缩颈鳊，汉水中的鳊鱼极为鲜美，常常禁止人去捕捞，捕捞时使用木槎断水，因此称为“槎头缩颈鳊”。
解闷其七原文
解闷其七
陶冶性灵存底物(1)？新诗改罢自长吟(2)。
孰知二谢将能事(3)，颇学阴何苦用心(4)。
解闷其七句解
1、性灵，泛指人的精神、思想以及感情等。>底物，何物或此物。>存底物，就是依靠什么东西。>陶冶，陶铸，烧制陶器或是冶炼金属，引申为化育生成，修身养性。
2、吟，唐诗兼重音律，尤其是律诗，所以必须“吟”。
3、孰，同“熟”，熟知，明知。>二谢，指南北朝时期的谢灵运和谢朓，都是著名诗人。
4、阴何，阴铿、何逊，都是南北朝时期的著名诗人。
解闷其八原文
解闷其八
不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤(1)。
最传秀句寰区满，未绝风流相国能(2)。
解闷其八句解
1、王右丞，指盛唐诗人王维，曾经在乾元年间出任尚书省右丞相。>蓝田，王维在晚年拥有宋之问的别墅，在蓝田辋川。
2、秀句，秀美的诗句，这里指代王维的诗句。>寰区，本义指天子直辖的地区，引申指天下。>相国，指王维的弟弟。
解闷其九原文
解闷其九
先帝贵妃俱寂寞，荔枝还复入长安(1)。
炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团(2)。
解闷其九句解
1、先帝，指唐玄宗李隆基。>贵妃，指杨玉环。>俱，都。>寂寞，死去。唐玄宗及杨贵妃尽管都已死去，但是岁贡荔枝的制度却没废除。
2、炎方，炎热的南方，这里代指四川。>朱樱献，以鲜红的樱桃作为献庙之礼。>玉座，华丽高贵的座椅，这里指代先帝（明皇）。>白露团，指剥掉壳的荔枝。这两句是说当你（代宗）将四川进贡来的荔枝在继樱桃后荐庙时，假如先帝有灵，看到洁白如玉的荔枝会感到悲伤的。
解闷其十原文
解闷其十
忆过泸戎摘荔枝，青峰隐映石逶迤(1)。
京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知(2)。
解闷其十句解
1、泸戎，即泸州及戎州。泸州，今四川省泸州市。戎州，今四川省宜宾市。这句是诗人回想自己当年去摘荔枝的事。
2、无颜色，失去了本来的颜色。荔枝，原名离枝，这种水果一旦离开果枝，就会很快失去原有的色、香、味。这句话是说从遥远的地方进贡到京城的荔枝，会丧失原来的香味。红颗，指荔枝，荔枝的外壳为朱红色的。
解闷其十一原文
解闷其十一
翠瓜碧李沉玉甃，赤梨葡萄寒露成(1)。
可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生(2)。
解闷其十一句解
1、玉甃，指皇家宫廷园当中的水井。甃，井壁。
2、娟娟，形容荔枝味道的美好。
解闷其十二原文
解闷其十二
侧生野岸及江浦(1)，不熟丹宫满玉壶(2)。
云壑布衣鲐背死，劳生重马翠眉须(3)。
解闷其十二句解
1、侧生，指荔枝。
2、丹宫，天子的宫殿。不熟丹宫，不生长成熟在宫中。满玉壶，指远方所进贡而来的荔枝能够装满整个玉壶。
3、这两句是说明皇重色而不去重视人才。鲐，一种海鱼，也叫青花鱼。鲐背死，指人因年老而死。劳生，即劳民。重马，一人有两马，以防其中一匹过度劳累而倒毙。翠眉，指杨贵妃。
解闷十二首赏析
这是一组七言绝句，应当写于大历元年（766）秋天。杜甫常作诗来排解愁闷，所以说“排闷强裁诗”“遣兴莫过诗”。但有时也是无效果的，所以又说“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”。由于诗人的愁闷是源自多方面的，所以诗的内容非常庞杂，主要是评议诗人的诗作，记录生活当中的感受，或抒情，或议论，或叙事，自由随意，读来也极为亲切自然。通过这组诗，能够窥见诗人当时的心境。不拘绳墨、挥洒自如的妙处也受到后人的喜爱。
解闷十二首作者简介
杜甫
杜甫（712—770），字子美，祖籍襄阳（今属湖北），出生巩县（今属河南）。开元二十三年（735），杜甫自吴越漫游归来，赴东都洛阳参加进士考试，未取。天宝三载（744），初次遇李白于东都。后又赴长安应征召，因李林甫的把持，与元结一同落第，所以终身未成进士。后曾向玄宗三次献赋，以文干禄，这些赋自然难以写得好。天宝十四载，拒受河西尉，后改任率府参军。幼子即在这一年饿死。安史乱起，辗转兵间，曾任肃宗朝左拾遗，后因营救房琯得罪肃宗，贬华州司功参军，不久弃官而去。经秦州而入蜀，构草堂于成都，从此草堂就和杜甫结合在一起，一同经受怒号的秋风。但他在草堂实际生活的时间不过一年多，因中间曾避居梓州。入剑南节度使严武幕时，曾授检校工部员外郎，世因称杜工部。代宗大历三年（768），携家出峡，打算到郴州去依靠舅父崔伟，不料途中阻水，风痹加剧，病倒船中，不久就死了。他的绝笔为《风疾舟中伏枕书怀》：“公孙仍恃险，侯景未生擒。书信中原阔，干戈北斗（指京都）深。”对于当时的军阀混战，危及京都的动荡局面，他还是十分耽心，最后两句的“家事丹砂诀，无成涕作霖”，则又写出贫病中已乏炼金之术，无法妥筹家事，善处身后了。
杜甫祖父审言病危时，曾对问病的宋之问等说：“但恨不见替人！”（《新唐书》本传）可是杜甫不但做了他祖父的替人，还自豪地对他儿子宗武说过：“诗是吾家事。”
他死后，家属因无力营葬，只好旅殡于岳州。儿子宗武，后也流落湖湘而死。临终，曾命其子嗣业给杜甫迁葬，也因家贫而未成。直到元和中，才移葬于首阳山下杜审言墓旁。李杜两大诗人的身后，竟凄惨到这样地步。宋人徐介《耒阳杜工部祠堂》诗云：“故教工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。”有了杰出的人才而不知道爱护纪念，这就说明当时的时代正是一个悲剧的时代。
杜甫是一个严肃的人，一个具有高度政治热情的诗人，虽然他参加实际的政治生活时间，总起来不过三年，但关心国事，同情人民却是贯串始终。“会当凌绝顶，一览众山小”“所向无空阔，真堪托死生”，这些都是他三十岁前作品，却已表现出他的政治抱负和创作锋芒。相对说来，李白的出世思想多些，杜甫的入世思想多些，也比较现实些。希望有一个好皇帝，使百姓温饱，风俗淳厚；希望有广厦万间来大庇寒士，免得雨漏床头，彻夜不眠。所以他也不大讲究虚幻缥缈的神仙佛道。而他的政治热情和生活态度又较为一致，很少有轻薄的绮艳语句，对妻儿弟妹也有着深挚之爱。儒家思想对他的影响，毋宁说，积极的一面多于消极的一面。缺点是拘谨，不像李白那样敢于突破。
历来封建士大夫中，也有不少描写民间疾苦的诗文，除了其中装腔作势、自表“仁爱”外，某些较好的作品，读起来总觉得和人民的痛痒隔了一层，多少有些像旁观者似的，杜甫就不同，和人民的距离就少些，好多作品，使人真有相濡以沫、相呴以湿之感。这原因，固然由于他自己也饱经忧患，因而对人民的苦乐也有更深刻敏锐的了解与体会，所谓己饥己溺，也促使他逐渐确立了对人民的态度。然而自安史之乱至唐朝灭亡，类似杜甫那样的出身学养、那样流离困顿的封建士大夫不止一个，为什么他们在创作上不能达到杜甫那样的成就，他们的作品为什么不能使后世的读者那样感动？万方多难、千家野哭的客观历史是人人心中共同感受的，但倾诸纸墨，使读者感到如泣如诉，引起强烈共鸣的却不是人人笔下所有。从这一意义上说，就不能不感到杜甫之难能可贵了。