最能行原文
最能行
杜甫
峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水(1)。
富豪有钱驾大舸(2)，贫穷取给行艓子(3)。
小儿学问止《论语》(4)，大儿结束随商旅(5)。
欹帆侧舵入波涛，撇漩捎濆无险阻(6)。
朝发白帝暮江陵(7)，顷来目击信有征(8)。
瞿塘漫天虎须怒(9)，归州长年行最能(10)。
此乡之人气量窄，误竞南风疏北客(11)。
若道士无英俊才，何得山有屈原宅(12)？
最能行赏析
此诗和《负薪行》是同一时期的作品，结构也类似，对归州这一带男儿高超的驾船技术予以描写，并对这种不尚文化，专门追逐利益的民风进行劝勉。最能，驾船的能手，刘须溪以“最能”为水手而著称。
最能行句解
1、公门，指衙门，这句是说此处的风气是不重读书，一般是去练习驾船、游水之类。(2)舸，指大船。这句是说大户人家有钱能够乘坐大船。
3、艓，小船。穷人则依靠驾小船来谋生。
4、《论语》，书名，由孔子的弟子收集整理，是重要的儒家经典之一。
5、随商旅，指驾船。小儿、大儿，都指驾驶大船的富豪之子。
6、这两句讲的是操舟的技巧，极为高超，在水中可以如履平地。漩，指漩涡。濆，濆涌。
7、这句指船在水中行驶非常快。白帝，指白帝城，位于瞿塘峡口的长江北岸，西汉末年，军阀公孙述割据四川，自称蜀王，在此建都，并把紫阳城改名为白帝城。江陵，又名荆州城，位于湖北省中部偏南，地处长江中游，自古以来就是交通要道。
8、这句说船行驶得快不是没有依据的话，而是亲身经历过的。目击，指亲眼看见。征，征验。
9、这句形容瞿塘峡的地势与水势的艰险。瞿塘峡，又名夔峡，西起重庆市奉节县的白帝城，东到巫山县的大溪镇，全长约8公里，在长江三峡当中，虽然它最短，却最险峻。虎须，瞿塘峡当中一处险滩的名字。
10、这句形容驾船技术非常高超，擅长跨越险滩。归州，指归州镇，向来有“三峡咽喉、西峡明珠”之称，是屈原的故乡，位于三峡大坝上游33公里处的西陵峡北岸，地处湖北省秭归县腹地中心。行最能，指通过瞿塘、虎须极为容易。
11、这两句是说此地的民风不尚文化传统，而是图谋赚钱营利。
12、杜甫认为“气量狭窄”，并不是由于地理环境，而是由于缺少教育，并且以屈原为证。秭归县北面还留有屈原的老宅。
最能行作者简介
杜甫
杜甫（712—770），字子美，祖籍襄阳（今属湖北），出生巩县（今属河南）。开元二十三年（735），杜甫自吴越漫游归来，赴东都洛阳参加进士考试，未取。天宝三载（744），初次遇李白于东都。后又赴长安应征召，因李林甫的把持，与元结一同落第，所以终身未成进士。后曾向玄宗三次献赋，以文干禄，这些赋自然难以写得好。天宝十四载，拒受河西尉，后改任率府参军。幼子即在这一年饿死。安史乱起，辗转兵间，曾任肃宗朝左拾遗，后因营救房琯得罪肃宗，贬华州司功参军，不久弃官而去。经秦州而入蜀，构草堂于成都，从此草堂就和杜甫结合在一起，一同经受怒号的秋风。但他在草堂实际生活的时间不过一年多，因中间曾避居梓州。入剑南节度使严武幕时，曾授检校工部员外郎，世因称杜工部。代宗大历三年（768），携家出峡，打算到郴州去依靠舅父崔伟，不料途中阻水，风痹加剧，病倒船中，不久就死了。他的绝笔为《风疾舟中伏枕书怀》：“公孙仍恃险，侯景未生擒。书信中原阔，干戈北斗（指京都）深。”对于当时的军阀混战，危及京都的动荡局面，他还是十分耽心，最后两句的“家事丹砂诀，无成涕作霖”，则又写出贫病中已乏炼金之术，无法妥筹家事，善处身后了。
杜甫祖父审言病危时，曾对问病的宋之问等说：“但恨不见替人！”（《新唐书》本传）可是杜甫不但做了他祖父的替人，还自豪地对他儿子宗武说过：“诗是吾家事。”
他死后，家属因无力营葬，只好旅殡于岳州。儿子宗武，后也流落湖湘而死。临终，曾命其子嗣业给杜甫迁葬，也因家贫而未成。直到元和中，才移葬于首阳山下杜审言墓旁。李杜两大诗人的身后，竟凄惨到这样地步。宋人徐介《耒阳杜工部祠堂》诗云：“故教工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。”有了杰出的人才而不知道爱护纪念，这就说明当时的时代正是一个悲剧的时代。
杜甫是一个严肃的人，一个具有高度政治热情的诗人，虽然他参加实际的政治生活时间，总起来不过三年，但关心国事，同情人民却是贯串始终。“会当凌绝顶，一览众山小”“所向无空阔，真堪托死生”，这些都是他三十岁前作品，却已表现出他的政治抱负和创作锋芒。相对说来，李白的出世思想多些，杜甫的入世思想多些，也比较现实些。希望有一个好皇帝，使百姓温饱，风俗淳厚；希望有广厦万间来大庇寒士，免得雨漏床头，彻夜不眠。所以他也不大讲究虚幻缥缈的神仙佛道。而他的政治热情和生活态度又较为一致，很少有轻薄的绮艳语句，对妻儿弟妹也有着深挚之爱。儒家思想对他的影响，毋宁说，积极的一面多于消极的一面。缺点是拘谨，不像李白那样敢于突破。
历来封建士大夫中，也有不少描写民间疾苦的诗文，除了其中装腔作势、自表“仁爱”外，某些较好的作品，读起来总觉得和人民的痛痒隔了一层，多少有些像旁观者似的，杜甫就不同，和人民的距离就少些，好多作品，使人真有相濡以沫、相呴以湿之感。这原因，固然由于他自己也饱经忧患，因而对人民的苦乐也有更深刻敏锐的了解与体会，所谓己饥己溺，也促使他逐渐确立了对人民的态度。然而自安史之乱至唐朝灭亡，类似杜甫那样的出身学养、那样流离困顿的封建士大夫不止一个，为什么他们在创作上不能达到杜甫那样的成就，他们的作品为什么不能使后世的读者那样感动？万方多难、千家野哭的客观历史是人人心中共同感受的，但倾诸纸墨，使读者感到如泣如诉，引起强烈共鸣的却不是人人笔下所有。从这一意义上说，就不能不感到杜甫之难能可贵了。