送陵州路使君赴任原文
送陵州路使君赴任
杜甫
王室比多难(1)，高官皆武臣(2)。
幽燕通使者，岳牧用词人(3)。
国待贤良急，君当拔擢新(4)。
佩刀成气象，行盖出风尘(5)。
战伐乾坤破，疮痍府库贫(6)。
众寮宜洁白，万役但平均(7)！
霄汉瞻佳士，泥涂任此身(8)。
秋天正摇落，回首大江滨(9)。
送陵州路使君赴任赏析
这首诗是广德元年（763）秋，杜甫在梓州写下的。诗中叙述了简用的理由，并鼓舞路使君可以锐意进取，坚守自己的操守，为国为民，匡扶天下。结尾两句点明送别的时间、地点，写得非常有韵味。陵州，位于今四川省仁寿县。东汉时称太守为使君，唐代的刺史相当于汉代的太守，所以亦称刺史为使君。路使君，名未详。
送陵州路使君赴任句解
1、这句是说国家最近经常出现战乱，天下不太平。王室，指朝廷，实际指国家。比，指近来。多难，指安史之乱。
2、这句是说，由于国家战事极多，朝廷着急去赏功平乱，因此武将多身处高位，当时的地方长官也多由武将担任。
3、这两句是说现在安史之乱已经被平定，因此朝廷开始任用文人。意在提醒路使君重视这一次的任用。词人，指文人，这里专指路使君。通使者，指朝廷使命可以通行。岳牧，泛称封疆大吏。相传尧、舜时期分封四岳十二牧的官职，后来泛称州郡官为岳牧。
4、这两句是说如今国家急需贤能之臣，你应当很快会被提拔的。
5、这两句写得均为堂皇、大气，意在鼓舞路使君的锐气，为其以壮行色。因为当时文人大多不敢领郡，所以杜甫有“领郡辄无色”的话。这句是以古人来期待路使君。成气象，说明其有威仪。盖，指车盖。因为是刚赴任，所以说是“行盖”，当时战争没有完全停止，所以说“出风尘”。
6、上句描述的是战祸的惨烈，下句说的是官府对百姓的残酷剥削。疮痍，指百姓创伤。
7、这两句承接上句，是说官吏应当廉洁，百姓也不要惧怕豪强。众寮，指禅刹于僧堂外所设众僧依止之寮舍。宜洁白，是说要持戒，不要贪污。但平均，就是告诉他不要畏惧豪强。
8、这两句是说。只要你能做一个被人们所共同敬仰的好刺史，那么我自己就算是穷困潦倒也没有关系。霄汉，表面上指赢得官位的高贵，实际上是指自己品行的高洁。
9、最后两句点明送别的时间与地点，在秋季的大江畔，这个场景别有深意。一方面，诗人希望路使君可以听从劝谏，做一个为国为民的廉吏；另一方面，也表达了诗人对国事的担忧。“回首大江”这个场景非常有感染力。
送陵州路使君赴任作者简介
杜甫
杜甫（712—770），字子美，祖籍襄阳（今属湖北），出生巩县（今属河南）。开元二十三年（735），杜甫自吴越漫游归来，赴东都洛阳参加进士考试，未取。天宝三载（744），初次遇李白于东都。后又赴长安应征召，因李林甫的把持，与元结一同落第，所以终身未成进士。后曾向玄宗三次献赋，以文干禄，这些赋自然难以写得好。天宝十四载，拒受河西尉，后改任率府参军。幼子即在这一年饿死。安史乱起，辗转兵间，曾任肃宗朝左拾遗，后因营救房琯得罪肃宗，贬华州司功参军，不久弃官而去。经秦州而入蜀，构草堂于成都，从此草堂就和杜甫结合在一起，一同经受怒号的秋风。但他在草堂实际生活的时间不过一年多，因中间曾避居梓州。入剑南节度使严武幕时，曾授检校工部员外郎，世因称杜工部。代宗大历三年（768），携家出峡，打算到郴州去依靠舅父崔伟，不料途中阻水，风痹加剧，病倒船中，不久就死了。他的绝笔为《风疾舟中伏枕书怀》：“公孙仍恃险，侯景未生擒。书信中原阔，干戈北斗（指京都）深。”对于当时的军阀混战，危及京都的动荡局面，他还是十分耽心，最后两句的“家事丹砂诀，无成涕作霖”，则又写出贫病中已乏炼金之术，无法妥筹家事，善处身后了。
杜甫祖父审言病危时，曾对问病的宋之问等说：“但恨不见替人！”（《新唐书》本传）可是杜甫不但做了他祖父的替人，还自豪地对他儿子宗武说过：“诗是吾家事。”
他死后，家属因无力营葬，只好旅殡于岳州。儿子宗武，后也流落湖湘而死。临终，曾命其子嗣业给杜甫迁葬，也因家贫而未成。直到元和中，才移葬于首阳山下杜审言墓旁。李杜两大诗人的身后，竟凄惨到这样地步。宋人徐介《耒阳杜工部祠堂》诗云：“故教工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。”有了杰出的人才而不知道爱护纪念，这就说明当时的时代正是一个悲剧的时代。
杜甫是一个严肃的人，一个具有高度政治热情的诗人，虽然他参加实际的政治生活时间，总起来不过三年，但关心国事，同情人民却是贯串始终。“会当凌绝顶，一览众山小”“所向无空阔，真堪托死生”，这些都是他三十岁前作品，却已表现出他的政治抱负和创作锋芒。相对说来，李白的出世思想多些，杜甫的入世思想多些，也比较现实些。希望有一个好皇帝，使百姓温饱，风俗淳厚；希望有广厦万间来大庇寒士，免得雨漏床头，彻夜不眠。所以他也不大讲究虚幻缥缈的神仙佛道。而他的政治热情和生活态度又较为一致，很少有轻薄的绮艳语句，对妻儿弟妹也有着深挚之爱。儒家思想对他的影响，毋宁说，积极的一面多于消极的一面。缺点是拘谨，不像李白那样敢于突破。
历来封建士大夫中，也有不少描写民间疾苦的诗文，除了其中装腔作势、自表“仁爱”外，某些较好的作品，读起来总觉得和人民的痛痒隔了一层，多少有些像旁观者似的，杜甫就不同，和人民的距离就少些，好多作品，使人真有相濡以沫、相呴以湿之感。这原因，固然由于他自己也饱经忧患，因而对人民的苦乐也有更深刻敏锐的了解与体会，所谓己饥己溺，也促使他逐渐确立了对人民的态度。然而自安史之乱至唐朝灭亡，类似杜甫那样的出身学养、那样流离困顿的封建士大夫不止一个，为什么他们在创作上不能达到杜甫那样的成就，他们的作品为什么不能使后世的读者那样感动？万方多难、千家野哭的客观历史是人人心中共同感受的，但倾诸纸墨，使读者感到如泣如诉，引起强烈共鸣的却不是人人笔下所有。从这一意义上说，就不能不感到杜甫之难能可贵了。