石壕吏原文
石壕吏
杜甫
暮投石壕村(1)，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：“三男邺城戍。
一男附书至(2)，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣！
室中更无人，惟有乳下孙(3)。
有孙母未去，出入无完裙(4)。
老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役(5)，犹得备晨炊。”
夜久语声绝，如闻泣幽咽(6)。
天明登前途，独与老翁别(7)。
石壕吏赏析
石壕，为村镇名，位于今河南省陕县东，位于新安县与潼关之间，是杜甫返回华州的必经之地。这首诗写的是诗人途经石壕村并留宿于此地时，看见的一户人家全家都被强征入伍的事实。诗中以白描的手法进行铺陈，生动而具体，并没有任何显性的评论，却将当时百姓所受到的苦难淋漓尽致地写出来。诗中提到的老翁、老妪一家的悲惨际遇与老妪的被抓应役，让人不由得为之心酸悲恸，真切反映了当时“天地终无情”的真实情况。
石壕吏句解
1、投，投宿。“投”字写出在大动乱时带有的仓皇急遽之情。
2、逾墙，翻墙逃走。邺城，指相州。附书，指捎信。
3、长已矣，已经战死。更无人，再也没有人。乳下孙，还在吃奶的小孙子。
4、这两句一作“孙母未便出，见吏无完裙”。无完裙，没有完整的衣裙。这里是说老翁一家人的生活极为困窘，儿媳连一件完好的衣服都没有。
5、河阳，地名，位于今河南省孟州市，当时郭子仪正驻守于河阳。
6、幽咽，低微且间断的哭声。流泪而不出声叫“泣”，哭声哽咽为“咽”。这里是说老妇被捉走后，儿媳想起婆婆还有已战死的丈夫的命运，还有将来难以生存的日子，极度悲痛，不由得低声啜泣起来。
7、独与老翁别，天亮后，杜甫准备上路时，只能与老翁一个人告别，暗示老妇已被抓走，衬托老翁悲痛与愤慨的心情。
石壕吏作者简介
杜甫
杜甫（712—770），字子美，祖籍襄阳（今属湖北），出生巩县（今属河南）。开元二十三年（735），杜甫自吴越漫游归来，赴东都洛阳参加进士考试，未取。天宝三载（744），初次遇李白于东都。后又赴长安应征召，因李林甫的把持，与元结一同落第，所以终身未成进士。后曾向玄宗三次献赋，以文干禄，这些赋自然难以写得好。天宝十四载，拒受河西尉，后改任率府参军。幼子即在这一年饿死。安史乱起，辗转兵间，曾任肃宗朝左拾遗，后因营救房琯得罪肃宗，贬华州司功参军，不久弃官而去。经秦州而入蜀，构草堂于成都，从此草堂就和杜甫结合在一起，一同经受怒号的秋风。但他在草堂实际生活的时间不过一年多，因中间曾避居梓州。入剑南节度使严武幕时，曾授检校工部员外郎，世因称杜工部。代宗大历三年（768），携家出峡，打算到郴州去依靠舅父崔伟，不料途中阻水，风痹加剧，病倒船中，不久就死了。他的绝笔为《风疾舟中伏枕书怀》：“公孙仍恃险，侯景未生擒。书信中原阔，干戈北斗（指京都）深。”对于当时的军阀混战，危及京都的动荡局面，他还是十分耽心，最后两句的“家事丹砂诀，无成涕作霖”，则又写出贫病中已乏炼金之术，无法妥筹家事，善处身后了。
杜甫祖父审言病危时，曾对问病的宋之问等说：“但恨不见替人！”（《新唐书》本传）可是杜甫不但做了他祖父的替人，还自豪地对他儿子宗武说过：“诗是吾家事。”
他死后，家属因无力营葬，只好旅殡于岳州。儿子宗武，后也流落湖湘而死。临终，曾命其子嗣业给杜甫迁葬，也因家贫而未成。直到元和中，才移葬于首阳山下杜审言墓旁。李杜两大诗人的身后，竟凄惨到这样地步。宋人徐介《耒阳杜工部祠堂》诗云：“故教工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。”有了杰出的人才而不知道爱护纪念，这就说明当时的时代正是一个悲剧的时代。
杜甫是一个严肃的人，一个具有高度政治热情的诗人，虽然他参加实际的政治生活时间，总起来不过三年，但关心国事，同情人民却是贯串始终。“会当凌绝顶，一览众山小”“所向无空阔，真堪托死生”，这些都是他三十岁前作品，却已表现出他的政治抱负和创作锋芒。相对说来，李白的出世思想多些，杜甫的入世思想多些，也比较现实些。希望有一个好皇帝，使百姓温饱，风俗淳厚；希望有广厦万间来大庇寒士，免得雨漏床头，彻夜不眠。所以他也不大讲究虚幻缥缈的神仙佛道。而他的政治热情和生活态度又较为一致，很少有轻薄的绮艳语句，对妻儿弟妹也有着深挚之爱。儒家思想对他的影响，毋宁说，积极的一面多于消极的一面。缺点是拘谨，不像李白那样敢于突破。
历来封建士大夫中，也有不少描写民间疾苦的诗文，除了其中装腔作势、自表“仁爱”外，某些较好的作品，读起来总觉得和人民的痛痒隔了一层，多少有些像旁观者似的，杜甫就不同，和人民的距离就少些，好多作品，使人真有相濡以沫、相呴以湿之感。这原因，固然由于他自己也饱经忧患，因而对人民的苦乐也有更深刻敏锐的了解与体会，所谓己饥己溺，也促使他逐渐确立了对人民的态度。然而自安史之乱至唐朝灭亡，类似杜甫那样的出身学养、那样流离困顿的封建士大夫不止一个，为什么他们在创作上不能达到杜甫那样的成就，他们的作品为什么不能使后世的读者那样感动？万方多难、千家野哭的客观历史是人人心中共同感受的，但倾诸纸墨，使读者感到如泣如诉，引起强烈共鸣的却不是人人笔下所有。从这一意义上说，就不能不感到杜甫之难能可贵了。