瘦马行原文
瘦马行
杜甫
东郊瘦马使我伤，骨骼——兀如堵墙(1)。
绊之欲动转欹侧(2)，此岂有意仍腾骧(3)？
细看六印带官字(4)，众道三军遗路傍。
皮干剥落杂泥滓(5)，毛暗萧条连雪霜(6)。
去岁奔波逐余寇(7)，骅骝不惯不得将(8)。
士卒多骑内厩马，惆怅恐是病乘黄(9)。
当时历块误一蹶(10)，委弃非汝能周防(11)。
见人惨淡若哀诉，失主错莫无晶光(12)。
天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮(13)。
谁家且养愿终惠，更试明年春草长(14)。
瘦马行赏析
这首诗写于乾元元年（758）冬，杜甫此时被贬官为华州司功。这是一篇写实与抒情集于一身的诗作。之所以要描写瘦马，一是由于杜甫本身就是个爱马之人，二是由于这匹被人遗弃的官马，和诗人的处境颇为近似，因此就借马来寄托身世蹇舛之感。所以这首诗也被很多人称作是杜甫“自伤贬官而作”。全诗能够分成两段，前八句写瘦马极为憔悴的外形，后十二句写瘦马悲怆的内心活动，尽管处处写马，杜甫却把自己的身世暗喻其中。
瘦马行句解
1、硉兀，形容马骨突出犹如山石。如堵墙，形容马的瘦弱。(2)绊之，用马缰来绊住马足。欹侧，歪倒。
3、腾骧，飞跃。
4、六印带官字，是说马的身上印有六个印记，其中一个是官字印。
5、剥落，脱落。
6、毛暗，马由于生病而导致毛头生尘，毛色也变得暗淡。连雪霜，身上带着雪霜，这句以及上句都是描写瘦马的可怜。
7、至德二年九月，唐军收复长安，十月收复洛阳，这句指的就是此事。
8、骅骝，古代好马的名字。将，参与。
9、内厩，即御厩，指天子的马厩。乘黄，古代良马名，此处指瘦马。
10、历块，本意是形容马的速度之快，这里指逐寇。误一蹶，失足跌倒。杜甫由于上疏为房琯说话，导致肃宗一怒之下而疏远杜甫，从此杜甫的仕途也如这匹跌倒的马一样就此一蹶不振。
11、汝，指马。周防，提防。意思是原谅马是无辜的，同时在申诉自己是无辜的。
12、这两句是写瘦马的那种悲伤而又可怜的神情。错莫，落寞。
13、放，放牧。这里将瘦马处境的悲哀可怜写到了极致。
14、这句是说等明年草长马肥，再重新测试其本领，必当相当可观，希望有人可以把此马收养。
瘦马行作者简介
杜甫
杜甫（712—770），字子美，祖籍襄阳（今属湖北），出生巩县（今属河南）。开元二十三年（735），杜甫自吴越漫游归来，赴东都洛阳参加进士考试，未取。天宝三载（744），初次遇李白于东都。后又赴长安应征召，因李林甫的把持，与元结一同落第，所以终身未成进士。后曾向玄宗三次献赋，以文干禄，这些赋自然难以写得好。天宝十四载，拒受河西尉，后改任率府参军。幼子即在这一年饿死。安史乱起，辗转兵间，曾任肃宗朝左拾遗，后因营救房琯得罪肃宗，贬华州司功参军，不久弃官而去。经秦州而入蜀，构草堂于成都，从此草堂就和杜甫结合在一起，一同经受怒号的秋风。但他在草堂实际生活的时间不过一年多，因中间曾避居梓州。入剑南节度使严武幕时，曾授检校工部员外郎，世因称杜工部。代宗大历三年（768），携家出峡，打算到郴州去依靠舅父崔伟，不料途中阻水，风痹加剧，病倒船中，不久就死了。他的绝笔为《风疾舟中伏枕书怀》：“公孙仍恃险，侯景未生擒。书信中原阔，干戈北斗（指京都）深。”对于当时的军阀混战，危及京都的动荡局面，他还是十分耽心，最后两句的“家事丹砂诀，无成涕作霖”，则又写出贫病中已乏炼金之术，无法妥筹家事，善处身后了。
杜甫祖父审言病危时，曾对问病的宋之问等说：“但恨不见替人！”（《新唐书》本传）可是杜甫不但做了他祖父的替人，还自豪地对他儿子宗武说过：“诗是吾家事。”
他死后，家属因无力营葬，只好旅殡于岳州。儿子宗武，后也流落湖湘而死。临终，曾命其子嗣业给杜甫迁葬，也因家贫而未成。直到元和中，才移葬于首阳山下杜审言墓旁。李杜两大诗人的身后，竟凄惨到这样地步。宋人徐介《耒阳杜工部祠堂》诗云：“故教工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。”有了杰出的人才而不知道爱护纪念，这就说明当时的时代正是一个悲剧的时代。
杜甫是一个严肃的人，一个具有高度政治热情的诗人，虽然他参加实际的政治生活时间，总起来不过三年，但关心国事，同情人民却是贯串始终。“会当凌绝顶，一览众山小”“所向无空阔，真堪托死生”，这些都是他三十岁前作品，却已表现出他的政治抱负和创作锋芒。相对说来，李白的出世思想多些，杜甫的入世思想多些，也比较现实些。希望有一个好皇帝，使百姓温饱，风俗淳厚；希望有广厦万间来大庇寒士，免得雨漏床头，彻夜不眠。所以他也不大讲究虚幻缥缈的神仙佛道。而他的政治热情和生活态度又较为一致，很少有轻薄的绮艳语句，对妻儿弟妹也有着深挚之爱。儒家思想对他的影响，毋宁说，积极的一面多于消极的一面。缺点是拘谨，不像李白那样敢于突破。
历来封建士大夫中，也有不少描写民间疾苦的诗文，除了其中装腔作势、自表“仁爱”外，某些较好的作品，读起来总觉得和人民的痛痒隔了一层，多少有些像旁观者似的，杜甫就不同，和人民的距离就少些，好多作品，使人真有相濡以沫、相呴以湿之感。这原因，固然由于他自己也饱经忧患，因而对人民的苦乐也有更深刻敏锐的了解与体会，所谓己饥己溺，也促使他逐渐确立了对人民的态度。然而自安史之乱至唐朝灭亡，类似杜甫那样的出身学养、那样流离困顿的封建士大夫不止一个，为什么他们在创作上不能达到杜甫那样的成就，他们的作品为什么不能使后世的读者那样感动？万方多难、千家野哭的客观历史是人人心中共同感受的，但倾诸纸墨，使读者感到如泣如诉，引起强烈共鸣的却不是人人笔下所有。从这一意义上说，就不能不感到杜甫之难能可贵了。