过乘如禅师萧居士嵩丘兰若原文
过乘如禅师萧居士嵩丘兰若
王维
无着天亲弟与兄,嵩丘兰若一峰晴。
食随鸣磬巢乌下,行踏空林落叶声。
迸水定侵香案湿,雨花应共石床平。
深洞长松何所有,俨然天竺古先生。
过乘如禅师萧居士嵩丘兰若赏析
二大士合住一精舍,若非先生心知其事,正复不审如何措手。今忽巧请无着天亲、兄弟菩萨,先将如椽大笔,公然横起一语,然后再于“嵩丘兰若”,轻轻安个“一峰晴”三字。而二大士之无着所以为无着,是此三字;天亲所以为天亲,亦此三字矣。三、四,写二大士受食,而巢乌亦下,此犹与有情平等,经行而落叶有声,此直与无情平等。然则为是二大士各有“一晴峰”,为是“一晴峰”双现二大士?此非复诗家之所与闻,吾欲与天下道人参之。[菩萨与菩萨萧然不相得,曰无着。菩萨与菩萨脗然不可开,曰天亲。]
庞居士常曰:“但愿空诸所有,慎毋实诸所无。”此一解四句,正特表二大士已尽得“空诸所有”,而先生妙笔,则反戏写其“实诸所无”,以俟人之从空悬解,由然失笑也。言二大士澄清绝点,彼其兰若之中,则岂更有纤尘得染者乎!有则或有珠玉迸水;有则或有天女散花。除此二者而外,如再彻底检阅,有则或有瞿昙先生,金像俨然,深洞庄严,长松荫覆,如是焉而已耳。看他四句二十八字,只为欲写“何所有”之三字,却乃翻作如此异样笔墨,真为翰林之罕事也。
过乘如禅师萧居士嵩丘兰若作者简介
王维
字摩诘,太原祁人。父处廉,终汾州司马。徙家于蒲,遂为河东人。维开元九年进士擢第。事母崔氏,以孝闻。与弟缙,俱有俊才,博学多艺,亦齐名。闺门友悌,多士推之。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。居母丧,柴毁骨立,殆不胜哀。服阕,拜吏部郎中。天宝末,为给事中。禄山陷两都,玄宗出幸,维扈从不及,为贼所得。维服药取痢,伪称喑病。禄山素怜之,遣人迎置洛阳,拘于普施寺,迫以伪署。禄山宴其徒于凝碧宫,其工皆梨园子弟、教坊工人,维闻之悲恻,潜为诗曰:“万户伤心生野烟,百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。”贼平,陷贼官三等定罪。维以“凝碧诗”闻于行在,肃宗嘉之,会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪,特宥之,谪授太子中允。迁太子中庶子、中书舍人,复拜给事中,转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间,昆仲宦游两都,凡诸王驸马、豪右贵势之门,无不拂席迎之。宁王、薛王,待之如师友。维尤长五言诗,书画特臻其妙,笔踪措思,参于造化,非绘者之所及也。人有得《奏乐图》,不知其名,维视之,曰:“《霓裳》第三迭第一拍也。”好事者集乐工按之,一无差,咸服其精思。维兄弟俱奉佛,居尝蔬食长斋,不衣文彩。得宋之问蓝田别墅,在辋口,其水周于舍下,别置竹洲花坞,与道友裴迪浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日。尝聚其诗,号《辋川集》。在京师,日饭数十名僧,以谈玄为乐,斋中无所有,惟茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事。妻亡,不再娶,三十年孤居一室,屏绝尘累。乾元二年七月卒。临终之际,以缙在凤翔,忽索笔作别缙书。又与平生亲故,作别书数幅,多敦厉朋友,奉佛修心之旨。舍笔而绝。代宗时,缙为相,帝好文,谓缙曰:“卿之伯氏,天宝中诗名冠代,朕尝于诸王座闻其乐章。今有多少文集,卿可进来。”缙曰:“臣兄开元中诗百千余篇,天宝事后,十不存一。比于中外亲故间,相与编缀,都得四百余篇。”翌日上之,帝优诏褒赏。凡十卷。○宁王宪贵盛,宠妓数十人,皆上色。宅左有卖饼妻,纤白明媚。王一见属意,因厚遗其夫,求之,宠爱逾等。岁余,因问曰:“汝复忆饼师否?”使见之,其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王坐客十余人,皆当时文士,莫不悽异。王命赋诗,维先成,云:“莫以今时宠,难忘旧日恩。看花满眼泪,不共楚王言。”坐客无敢继者,王乃归饼师,以终其志云。