观雨·山客龙钟不解耕原文
观雨·山客龙钟不解耕
陈与义
山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。
前江后岭通云气，万壑千林送雨声。
海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。
不嫌屋漏无干处，正要群龙洗甲兵。
观雨·山客龙钟不解耕赏析
本诗视角主要突出在一个“观”字上。首联从容道来，直接入题：一个老态龙钟的山客，因无法下田耕种而正襟危坐在窗前关注天气的情况。颔联放开笔墨，从“前江后岭通云气”写到“万壑千林送雨声”，未见雨来，先得其势。颈联继续渲染，“低复举”的动态恍在眼前，“晦还明”的变化如真如幻。末联收笔，上句化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》诗句：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”下句化用杜甫《洗兵马》诗句：“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用。”全诗虽云观雨却未见滴雨的描写，诗人通过“观雨”的过程来表达对于“正要群龙洗甲兵”的愿望——这里的甲兵，却并不是天下所有的兵马，而仅仅是特指金人南来的入侵非正义之兵。
观雨·山客龙钟不解耕作者简介
陈与义
陈与义（1090—1138），字去非，自号简斋，洛阳（今属河南）人。政和三年（1113）登太学上舍甲科，授开德府教授。擢符宝郎。后权相王黻慕他的文名，一定要拉拢他。黻得罪罢相，他亦因牵连而遭贬谪。高宗时任参知政事。当时宰相赵鼎主张进兵中原，高宗则主与金议和，与义曰：“若和议成，岂不贤于用兵？万一无成，则用兵必不免。”这话未免骑墙，失大臣直道风度，所以清代张佩纶批评他说：“于君相之间，调停两可，初无剀切深透之论。虽旋即引疾，然其所蕴藉，亦颇可睹矣（《涧于日记》，光绪壬辰三月二十六日）”。后面三句，却又说得过分了。陈与义其实还是积极支持抗战派的，他《伤春》中的“庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽”云云，对主和派的鄙视态度就很明显，因为诗中还有“犬羊锋”的话，四库本的《简斋集》中就把这首诗亦删去。最后因早衰多病，经五请而罢政。卒于僧舍，葬于归安。
他由北宋进入南宋，亲身经历两京沦陷、二帝被掳，他本人又因《墨梅》诗受过徽宗赏识，这在深受“主忧臣辱”的儒家纲常学说影响的士大夫，当然是天翻地覆的震动。为了避乱，他以孤臣之身，自陈留而辗转湘鄂之间。乡国之痛，漂泊之苦，都使他的作品在实践中加强了感染的力量。就是一些登临或节令之作，如几首写岳阳楼及除夜等，亦苍凉激越，寄托深远，达到了骨肉相称，造语工细的境界。靖康以来，北宋的几位大家沦丧已尽，他却能继承杜甫的传统而自辟蹊径。当时旗亭传舍，多摘题他的诗句，并有“新体”之称，但又能新而不野。方回将杜甫、黄庭坚、陈师道和陈与义尊为江西诗派的“一祖三宗”，这固然出于强人就己的门户之见，但亦说明他在宋代诗坛的地位。后来有一个和杨万里同时的金坛人陈从古，竟次韵和了《简斋集》中全部五百多首诗。
刘克庄在《后村诗话》卷二中说陈诗“以简洁扫繁缛，以雄浑代尖巧”，虽然王士禛不同意，但刘氏这话还是中肯的。以七律来说，陈诗的音节，就比黄庭坚的浏亮，语言亦爽朗，但黄诗的特色则强于陈诗。这里略举陈诗名句中的两例：《休日早起》的“开门知有树，老树半身湿”，据说是陈与义自许的得意之笔，好处即于平淡中造意境，其趣就在“半身”之“半”字。又如《雨》的“一凉恩到骨”，以一“恩”字写出溽暑中人对雨的感情，可谓异代同感。