望夫山·亭亭碧山椒原文
望夫山·亭亭碧山椒
陈造
亭亭碧山椒，依约凝黛立。
何年荡子妇，登此望行役。
君行断音信，妾恨无终极。
坚诚不磨灭，化作山上石。
烟悲复云惨，仿佛见精魄。
野花徒自好，江月为谁白？亦知江南与江北，红楼无处不倾国。
妾身为石良不惜，君心为石那可得？
望夫山·亭亭碧山椒赏析
在古代，由于常年频繁地征战或者其他经商、宦游等原因，便造成了非常普遍的闺中怨妇现象。又因为等待自己的丈夫，不少怨妇便长年累月地守望在自己的家门或村前。于是，更产生了一个又一个“望夫石”“望夫山”的故事。
本诗就是对于其中一个“望夫山”故事的一次艺术演绎。诗中写道：在一个高高的山顶上，有一片亭亭的山椒。不知道何年何月，一个浪荡子的妻子就来这里等待她的丈夫。时间长了，她终于也化作一块山上的石头。诗的结尾，妻子凄婉而清醒地说：我也知道，在江南、江北的广大地方，到处都有一些倾城倾国的美色。我自己身化为石并不可惜，而夫君你怎么能如此心硬如石呢？言语之间，令人可惜、可悲、可叹矣！
末两句是强烈的对照，亦是古代好些妇女的共同敏感：我的身体不惜化为石头，可是大江南北的红楼中多的是倾国之色，又怎能使你的心亦像石头那样不摇动？
李白《长干行》有云：“常存抱柱心，岂上望夫台。”这是长干少妇深信丈夫一定会回来团聚，用不着上望夫台。这么说，当时还是有忠诚的丈夫的。
望夫山·亭亭碧山椒作者简介
陈造
陈造（1133年～1203年）字唐卿，高邮（今属江苏）人。生于宋高宗绍兴三年，孝宗淳熙二年（1175年）进士，以词赋闻名艺苑，撰《芹宫讲古》，阐明经义，人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏，盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著，爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深，艺文优赡”。调太平州繁昌尉，改平江府教授，寻知明州定海县，通判房州权知州事。房州秩满，为浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补於世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。
著有《江湖长翁文集》四十卷，由子师刊刻行世，陆游为之序，称能居今笃古，一洗纤巧摘裂为文、卑陋俚俗为诗之病。明神宗万万四十六年（1618）仁和李之藻获抄本，称其“学赡而笔劲”，“诗则宋诗，文则涉汉轶唐”，并与秦观集同刊于高邮”。《四库全书总目》谓其“文则恢奇排奡，要亦陈亮、刘过之流。其他札子诸篇，多剀切敷陈，当于事理。记序各体，锤字炼词，稍伤真气，而皆谨严有法，不失规程”(卷一六一)。
文集最初由其子师文刊刻行世，原本已佚，明李之藻于万历间据抄本重刻，与秦观诗文合为一集，今存李之藻刻本、《四库全书》本。近人赵万里又辑有《江湖长翁词》一卷，收入《校辑宋金元人词》。《全宋词》第三册收其词十首。《全宋诗》卷二四二二至二四四一录其诗二十二卷。《全宋文》卷五七四九至五七七○收其文二十二卷。事迹见郑兴裔《荐举陈造状》、元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》、《宋史翼》卷二九。