读郑嵎《津阳门诗》
这是我在文化部湖北咸宁干校时的一则读诗笔记。干校的前期，劳动非常紧张，政治空气更加紧张。我曾经在就寝之后，偶然和邻床的周绍良同志闲谈了几句关于唐诗的话，第二天就受到排长的训斥。到了后期，或者该说末期，绝大部分同志已经陆续返回工作岗位，我们这些最后一批留在干校的人，劳动任务少了，读书时间多了，唐诗之类也比较能够公开读了。恰好曾经和我邻床闲谈过几句唐诗的周绍良同志，带来了一套缩印小字的《全唐诗》，我便一本一本地借来读，随手写下一些笔记。这是其中较完整的一则。写是写了，至于公开发表，当时还是万万不会作此想的，所以随意地写成文言文的模样。现在无暇用语体重写一遍，姑存其原貌，也算是一种纪念吧。当时曾寄给严霜同志求教，他回信提了很好的意见。来往信函，并摘要附录。郑嵎《津阳门诗》仅见于《唐诗纪事》与《全唐诗》，二书虽非僻书，但现在也不是人们手头常备的，故仍将郑诗附录备考，为了看起来方便，将正文与自注的格式改写成这样。
一九七八年十一月，舒芜于北京。
《全唐诗》卷五六七存郑嵎《津阳门诗》一首，咏玄宗、杨妃事。嵎字宾先，大中五年进士。诗称宣宗为“我皇”，极颂“昨夜收复”河湟之役，盖作于大中三四年间。
诗凡一百韵，较香山《长恨歌》六十韵，几已倍之。又自注约五十则，近二千言。诗及自注，搜采宏富，人物、宫室、溪山、珍异、艺文、鸟兽毕具。人物自玄宗、杨妃外，帝后有高祖、窦后、睿宗、肃宗、德宗、武宗、宣宗，诸王公主有申王、岐王、罨飒公主，戚里杨氏兄妹，叛酋安禄山，相臣张说，节镇田承嗣、杨敬述、西川节度使某，中官高力士、鱼朝恩，画师王维，塑工杨惠之，诗人李峤，梨园公孙大娘、迎娘、蛮儿，山人王旻，道流罗公远、叶法善、李顺兴、果老，僧徒金刚三藏。宫室构筑则有津阳门、观风楼、花萼楼、瑶光楼、红楼、七圣殿、斗鸡殿、飞霜殿、长生殿、朝元阁、迎春亭、芙蓉园、功德院、石瓮寺、庆山寺（持国寺）、降圣观、四元观（安禄山故第）、王母祠、李真人影堂、果老药室、虢国夫人合欢堂、韩国夫人烛台。溪山泉石则有饮鹿泉、长汤池、玉蕊峰、石鱼岩、金沙洞、天丝石（石瓮）、颇梨碑。服玩珍异则有夜明枕、紫玉笛、逻逤檀槽、龙香柏拨、金鸡障、珍珠被、玉缶、金筐、银簸箕、七宝如意、金袈裟。艺文则有王维壁画、杨惠之塑像、玄宗题诗、睿宗书榜、李峤水调辞（实即《汾阴行》末四句）、水调曲遍、婆罗门引、霓裳羽衣曲、玄宗吹笛、杨妃弹琵琶、迎娘歌、蛮儿舞、公孙大娘舞剑器。珍禽异兽则有决胜儿（高丽赤鹰、北山黄鹄）、雪衣女（白鹦鹉）、仙客（汉苑白鹿）、舞马。
诗序自谓“下帷于石瓮僧院，而甚闻宫中陈迹焉”，又逢客邸主翁“世事明皇，为嵎道承平故实”，盖颇以闻见自矜。咏歌不足，申以自注，厘辨方位，溯沿兴革，形构声容，逸闻掌故，动数十百言。于飞霜殿注云：“飞霜殿，即寝殿，而白傅《长恨歌》以长生殿为寝殿，殊误矣。”则欲以考核精详，与香山较胜。凡所捃拾，多见唐人短书小记，虽传闻异词，或有资于考史，然其诗终为艺林所罕道。而《长恨歌》则仍世不废。
今按《长恨歌》，名物并从简约。人物自玄宗、杨妃外，仅一临邛道士，固与所谓海上仙山，同在虚无飘渺之间。宫室池台实指者，仅一长生殿；盖太真传密誓以征信，故云“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，取其月日时地，郑重分明。至于宫中汤池，郑诗自注云十八所，各有专名，则白诗所云华清池，犹言华清宫中之池，泛称而已。此外昭阳殿、未央宫、太液池之属，皆汉殿旧名，非唐宫新号，诗家恒典，无异泛称。服御之类，其云芙蓉帐、九华帐，亦同此例。而钿合金钗，殷勤分寄，物微事重，曾无刻画。艺文之类，惟有霓裳羽衣舞曲，前后两见：前则实指以对渔阳鼙鼓，著乐极哀来之变；后则虚称以况风吹仙袂，寓人天今昔之情。凡皆物因事举，名不繁征，意匠所营，异于郑制。
且二诗繁简，尤在事绪。《长恨歌》但叙君妃悲欢生死，一绪萦贯，曾无泛溢。至于朝章国政，治乱安危，虽恒流聚讼，而悉所刊弃。惟“汉皇重色思倾国”,“从此君王不早朝”,“遂令天下父母心，不重生男重生女”数句，神光离合，微见其意。凡所叙次，并关筋节，未容阙略；而仍严辨主宾，务绝悬附。如禄山之叛，《长恨歌》但云：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”二句包举靡遗。《津阳门诗》则自“禄山此时侍御侧”，至“玉辂顺动西南驰”，凡十六句，复自注二百五十字。又如杨氏戚里之奢纵，《长恨歌》但云：“姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”四句咏叹不尽。《津阳门诗》则自“上皇宽容易承事”，至“银烛不张光鉴帷”，凡二十四句，复自注一百九十字，诗末补叙韩国夫人烛台又四句，自注又二三十字。
推郑诗之所以繁，一以不辨详略，刻画务尽；一以罔有断制，枝蔓多歧；而尤在主意不立，端绪缭绕。如杨氏兄妹春游，乃叙其旌节前导，仙姿后从，香风数日，遗珠可扫诸况；虢国起堂，乃述其万金偿价，珍贝酬工，堂构严密，蜂蚁无隙，节镇媚附，争进珍异诸事：此皆宜略而详，刻画务尽。又如叙千秋节舞马，而及禄山私取自奉，又及田承嗣既代禄山，见以为妖，戮绝其类；叙禄山怙宠，而及其腰腹肥博，带十五围；叙玄宗重至华清，感念杨妃，又及其感念罨飒公主：此皆当断不断，枝蔓多歧。
通观全诗，实无主意，盖如诗序所云，狂胪“承平故实”而已。故凡稍涉天宝旧闻，如老君见于朝元阁，罗公远与金刚三藏斗法，叶法善导玄宗上月宫，玄宗许李峤“真才子”，玄肃两君相见典礼，皆所炫陈，略无别择。甚且上溯高祖之受禅，下逮会昌之灭法，终乃盛称大中三年复河湟一役，颂圣作结，上下二百余年，歧而又歧，远而益远，端绪缭扰，盖不可言。
《长恨歌》主意，则诗题明标，但歌“长恨”。全诗一百二十句，约分前后二部：马嵬死别以前为前部，四十二句，于全诗才三之一；玄宗入蜀之后，皆“长恨”之时，为后部，七十八句，居全诗三之二：前宾后主，轻重较然。前部富贵繁华，无非反跌，故惟略事点染，所谓“实者虚之”。如宫室池台之盛，郑诗历数恐漏，白诗但云“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春”，又云“骊宫高处入青云”，泛语了之。又如管弦歌舞之盛，郑诗纤悉靡遗，白诗但云“仙乐风飘处处闻”，又“缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足”，淡墨写之。逮至马嵬死别以后，笔致一换：道途则风尘变色，旌旗无光；行宫则月色心伤，铃声肠断。纵天旋而地转，终物是而人非。芙蓉杨柳，似面如眉；桃李梧桐，供愁添恨。况复西宫寥寂，南内凄凉，黄叶苍苔，青娥白发，银灯烬而见星河之转曙，翠被寒而知鸳瓦之凝霜。凡皆浓情重彩，极抒“长恨”。持较郑诗，但能杂举飞霜殿、迎春亭、雪衣女、长生鹿、颇梨碑、真人影帐、果老药堂诸名目，穷力尽气，稍有今昔盛衰之意；复阑入李峤水调辞，罨飒公主珍珠被，以至望贤宫两君相见诸事，全无关系，而冀以助其悲哀者，敻乎远矣。
然而，犹有进焉。“临邛道士鸿都客”以下，叙方士至仙山见太真一事，四十六句，于后部七十八句中，远逾二之一，于全诗亦稍过三之一，实主中之主，全诗结穴。诗已明言，黄泉碧落，上下茫茫，仙山所在，虚无飘缈，实即子虚乌有之类。然匠心结撰，细意描摹，层次分明，经纬绵密，正所谓“虚者实之”，与前部之“实者虚之”，参差掩映。始则侍儿传报，破梦惊魂；继则揽衣推枕，徘徊无主。逮乎珠箔银钩，迤逦洞开，犹复云髻半偏，花冠不整，见其匆遽而出，动魄骇心。时则风飘仙袂，似舞霓裳，仙姿之无改也；而清泪阑干，梨花带雨，玉容之非故也。理宜方士先有陈辞，然不外蜀道去来，西宫南内诸况，无取重复。太真“谢君王”数语，则先言音容渺隔，彼此同之；继言昭阳之恩爱虽绝，蓬莱之日月方长，强词相慰也；复言人天路断，尘蔽长安，答“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”之故也；终以擘钗分钿，存念旧情，天上人间，待寻后约，即玉溪生所咏“他生未卜此生休”意也。词完意足，婉而愈悲。然至临别，重有寄词，但征长生殿之密誓，不责马嵬坡之负盟，百折千回，归于“天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期”二句，而“长恨”二字，乃如凝山铸岳，万牛莫挽。
清人赵翼《瓯北诗话》，宗主白陆，尤崇香山，推《长恨歌》为“千古绝作”,“又有《琵琶行》一首助之，此即无全集，而二诗已自不朽”，云云。然又云：“惟方士访至蓬莱，得妃密语，归报上皇一节，此盖时俗讹传，本非实事。明皇自蜀还长安，居兴庆宫，地近市廛，尚有外人进见之事。及上元元年，李辅国矫诏迁之西内，元从之陈元礼、高力士等，皆流徙远方，左右近侍，悉另易人，宫禁严密，内外不通可知。且鸿传云：上皇得方士归奏，其年夏四月，即晏驾。则是宝应元年事也。其时肃宗卧病，辅国疑忌益深，关防必益密，岂有听方士出入之理？即方士能隐形入见，而金钗钿合，有物有质，又岂驭气者所能携带？此必无之事，特一时俚俗传闻，易于耸听，香山竟为诗以实之，遂成千古耳。”论诗至此，固哉高叟，正堪一噱。且使一诗之中，拾讹传以耸俗听，实谩语以绐千古者，过三之一，而复奉为“千古绝作”，子矛子盾，又安可通？
夫香山，重名显宦，世近开天，岂其交游闻见，遽隘于郑宾先，本朝史实，翻疏于赵瓯北？盖以为，言志意而道性情，风人之正则；朝苍梧而夕县圃，骚客之前踪。三都纸贵，獭祭徒资；四始风高，《关雎》首唱。爰删繁华之往迹，无取草木鸟兽之名；更屏祸水之苛谈，惟抒地久天长之恨。玉溪生诗云：“天荒地变心虽折，若比伤春意未多。”同斯旨也。然存没既分，幽明斯间。存者之感念，犹有穷而可道；逝者之冤恨，洵罔极而难伸。乃因巷说，幻设仙山，发泉台之幽微，穷诗心于要眇。惟其事所必无，正尔情所必有；盖以事为情用，无使情为事牵。重以铺陈终始，排比声韵，踵杜陵而增华；缘情绮靡，体物浏亮，兼诗赋而为一。远绍《陌上》《羽林》之绪，近赓《春江花月》之声。是以名重当时，篇留异代。赵翼征文考献，胡足知之？郑嵎炫博矜详，益其陋矣。
综而论之，诗贵虚灵，不贵滞实；诗通于史，不混于史。性情志意，诗之体也，游乎虚实之间；兴观群怨，诗之用也，通乎诗史之变。惟一虚而受万有，故行人赋诗以言志；观其风而觇其国，故声音之道与政通。虽云诗亡而后春秋作，然诗道精微，莫外是矣。
乃自杜陵以“诗史”称，学者或遂混之，冀以诗代史，终以史为诗；既乖风骚之体，复惭迁固之班，而诗与史两失。自元白以歌行著，学者或又误焉，逐实而不知虚，迷入而不知出；描摩则尘滥污淫，议论则肤庸刻酷；而自名长庆，窃比梅村：徒使长庆之号，识者避之。诗道升降之间，毫厘千里，若斯而已。
因读《津阳门诗》，取《长恨歌》粗相比较，足以觇诗史之分，明虚实之辨，学诗一得，以质友朋云尔。
1973年7月12日于咸宁
附录一
致严霜同志函（摘录）
尊作怀刘君长古一篇，畸人奇事，堪与赠胡老一篇并美。然投赠怀思之作，古来名篇传世者，如苏李赠答，赠白马王彪、天末怀李白、梦李白乃至韩孟唱酬之类，虽其人其事，本足千秋，亦以咏歌唱叹，要在交游离合之间，即事以道性情，风人之遗则，故能不朽。若其列叙生平，褒颂行谊者，则往往难臻上乘；虽杜公八哀，未为极诣，他可知已。盖诗人笃于性情，与史家之进退臧否，准酌至公者殊致。性情所笃，自诚而未必能喻诸人人。作者讴扬叹美，发于深衷，读者乃等诸应酬，或且疑为溢美。此人已之有隔，亦诗史之有歧，隔者未必恒能通，而歧者终不能一之，且无以相代者也。又情缘事发，而情随事迁。即事以抒情，则事迁而情在；缘情而论事，则情既迁而事亦非。后之视今，其不能喻之于己者，或尤隔于人之视己者矣。近来学诗，粗有所会，笔记一则，附呈求教。
附录二
严霜同志来函（摘录）
尊稿深以后人强效“诗史”为戒，此论极允。窃今思之，若以诗为史，毋宁作史舍诗。夫网罗国计民生之得失始末，诗万不如史；刻画世态人情之浓纤显隐，诗亦万不及小说戏剧。以此求诗，诗固可废。诗之至今不废者，在彼而不在此也。若以求于史、求于小说戏剧者求于少陵，恐杜老亦当退避三舍，敬谢不敏而已。少陵固无愧于“诗史”之名，然本无意于史，而有合于史。若香山之讽喻诗，则有意于史矣。香山之卒不及少陵者，其故大抵亦在此。夫惟少陵无意于史，但随事感遇，笔之所涉，皆情之所至，其诗中有史，如海之含盐。香山先有“史笔”二字横亘于胸，往往与自然流露者殊科，笔虽平易，情或勉强，故感人之力亦较弱矣。（《长恨歌》但有微词，来强劝惩，故能动人。）少陵，诗之史；香山，史之诗。诗之史，乃“即事以抒情”；史之诗，乃“缘情而论事”。孰先孰后，孰源孰流，未容本末倒置也。
窃又思之，人非草木，孰能无情；人异于禽兽，则有高尚之情。此情随时代之不同而有所变，其在诗人当时，则高尚一也。然则风人之性情，与流俗之蝇营狗苟者异趋，则断断可知。大抵诗人才力旗鼓相当者，其诗之高下，最终必视其情之高下深浅而决。惟其情与国脉人生息息相通，诗人始能伟大。诗固非史，其高者，于是彪炳于史册。
附录三
津阳门诗并序
［唐］郑嵎
津阳门者，华清宫之外阙，南局禁闱，北走京道。开成中，嵎常得群书，下帷于石瓮僧院，而甚闻宫中陈迹焉。今年冬，自虢而来，暮及山下，因解鞍谋餐，求客旅邸。而主翁年且艾，自言世事明皇。夜阑酒余，复为嵎道承平故实。翼日，于马上辄裁刻俚叟之话，为长句七言诗，凡一千四百字，成一百韵止，以门题为之目云耳。
津阳门北临通逵，雪风猎猎飘酒旗。泥寒款段蹶不进，疲童退问前何为。酒家顾客催解装，案前罗列樽与卮。青钱琐屑安足数，白醪软美甘如饴。开垆引满相献酬，枯肠渴肺忘朝饥。愁忧似见出门去，渐觉春色入四肢。主翁移客挑华灯，双肩隐膝乌帽欹。笑云鲐老不为礼，飘萧雪鬓双垂颐。问余何往凌寒曦，顾翁枯朽郎岂知。翁曾豪盛客不见，我自为君陈昔时。时平亲卫号羽林，我才十五为孤儿。射熊搏虎众莫敌，弯弧出入随佽飞。
〔自注〕：开元中未有东西神策军，但以六军为亲卫。
此时初创观风楼，檐高百尺堆华榱。楼南更起斗鸡殿，晨光山影相参差。
〔自注〕：观风楼在宫之外东北隅，属夹城而连上内，前临驰道，周视山川。宝应中，鱼朝恩毁之，以修章敬，今遗址尚存。唯斗鸡殿与毬场迤逦尚在。
其年十月移禁仗，山下栉比罗百司。朝元阁成老君见，会昌县以新丰移。
〔自注〕：时有诏改新丰为会昌县，移自阴鳖故城，置于山下。至明年十月，老君见于朝元阁南，而于其处置降圣观，复改新丰为昭应县。廨宇始成，令大将军高力士率禁乐以落之。
幽州晓进供奉马，玉珂宝勒黄金羁。
〔自注〕：安禄山每进马，必殊特而极衔勒之饰。
五王扈驾夹城路，传声校猎渭水湄。羽林六军各出射，笼山络野张罝维。雕弓绣韣不知数，翻身灭没皆蛾眉。赤鹰黄鹘云中来，妖狐狡兔无所依。人烦马殆禽兽尽，百里腥膻禾黍稀。
〔自注〕：申王有高丽赤鹰，岐王有北山黄鹘，逸翮奇姿，特异他等。上爱之，每弋猎，必置于驾前，目为决胜儿。
暖山度腊东风微，宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液，漱回烟浪深逶迤。
〔自注〕：宫内除供奉两汤池，内外更有汤十六所，长汤每赐诸嫔御，其修广与诸汤不侔，甃以文瑶宝石，中央有玉莲捧汤泉，喷以成池。又缝缀绮绣为凫雁于水中。上时于其间泛钑镂小舟以嬉游焉。
犀屏象荐杂罗列，锦凫绣雁相追随。破簪碎钿不足拾，金沟残溜和缨緌。上皇宽容易承事，十家三国争光辉。绕床呼卢恣樗博，张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横，日从秦虢多游嬉。朱衫马前未满足，更驱武卒罗旌旗。
〔自注〕：杨国忠为宰相，带剑南节度使，常与秦、虢联辔而出，更于马前以两川旌节为导也。
画轮宝轴从天来，云中笑语声融怡。鸣鞭后骑何躞蹀，宫妆襟袖皆仙姿。青门紫陌多春风，风中数日残香遗。骊驹吐沫一奋迅，路人拥篲争珠玑。
〔自注〕：事尽载在国史中，此下更重叙其事。
八姨新起合欢堂，翔鹍贺燕无由窥。万金酬工不肯去，矜能恃巧犹嗟咨。
〔自注〕：虢国创一堂，价费万金。堂成，工人偿价之外，更邀赏伎之直，复受绛罗五千段，工者嗤而不顾。虢国异之，问其由。工曰：“某平生之能，殚于此矣。苟不知信，愿得蝼蚁蜥蜴蜂虿之类，去其目而投于堂中，使有隙，失一物，即不论工直也。”于是又以绘彩珍贝与之。山下人至今话故事者，尚以第行呼诸姨焉。
四方节制倾附媚，穷奢极侈沽恩私。堂中特设夜明枕，银烛不张光鉴帷。
〔自注〕：虢国夜明枕，置于堂中，光烛一室，西川节度使所进，事载国史，略书之。
瑶光楼南皆紫禁，梨园仙宴临花枝。迎娘歌喉玉窈窕，蛮儿舞带金葳蕤。
〔自注〕：瑶光楼即飞霜殿之北门，迎娘、蛮儿乃梨园弟子之名闻者。
三郎紫笛弄烟月，怨如别鹤呼羁雌。玉奴琵琶龙香拨，倚歌促酒声娇悲。
〔自注〕：上皇善吹笛，常宝一紫玉管。贵妃妙弹琵琶，其乐器闻于人间者，有逻逤檀为槽，龙香柏为拨者。上每执酒卮，必令迎娘歌水调曲遍，而太真辄弹弦倚歌，为上送酒。内中皆以上为三郎。玉奴乃太真小字也。
饮鹿泉边春露晞，粉梅檀杏飘朱墀。金沙洞口长生殿，玉蕊峰头王母祠。
〔自注〕：山城内多驯鹿，流涧号为饮鹿。有长生殿，乃斋殿也。有事于朝元阁，即御长生殿以沐浴也。
禁庭术士多幻化，上前较胜纷相持。罗公如意夺颜色，三藏袈裟成散丝。
〔自注〕：上颇崇罗公远。杨妃尤信金刚三藏。上尝幸功德院，将谒七圣殿，忽然背痒，公远折竹枝化作七宝如意以进，上大喜，顾谓金刚曰：“上人能致此乎？”三藏曰：“此幻术耳，僧为陛下取真物。”乃于袖中出如意，七宝炳耀，而光远所进，即时复为竹枝耳。后一日，杨妃始以二人定优劣。时禁中将创小殿，三藏乃举一鸿梁于空中，将中公远之首，公远不为动容。上速命止之，公远飞符于他处，窃三藏金栏袈裟于箧中，守者不之见。三藏怒，又咒取之，须臾而至。公远复噀水龙符于袈裟上，散为丝缕以尽也。
蓬莱池上望秋月，无云万里悬清辉。上皇夜半月中去，三十六宫愁不归。月中秘乐天半间，丁珰玉石和埙箎。宸聪听览未终曲，却到人间迷是非。
〔自注〕：叶法善引上入月宫，时秋已深，上苦凄冷，不能久留，归于天半，尚闻仙乐。及上归，且记忆其半，遂于笛中写之。会西凉都督杨敬述进婆罗门曲，与其声调相符，遂以月中所闻为之散序，用敬述所进曲作其腔，而名霓裳羽衣法曲。
千秋御节在八月，会同万国朝华夷。花萼楼南大合乐，八音九奏鸾来仪。都卢寻橦诚龌龊，公孙剑伎方神奇。马知舞彻下床榻，人惜曲终更羽衣。
〔自注〕：上始以诞圣日为千秋节，每大酺会，必于勤政楼下使华夷纵观，有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙。又设连榻，令马舞其上，马衣纨绮而被铃铎，骧首奋鬣，举趾翘尾，变态动容，皆中音律。又令宫妓梳九骑仙髻，衣孔雀翠衣，佩七宝璎珞，为霓裳羽衣之类，曲终，珠翠可扫。其舞马，禄山亦将数匹以归，而私习之。其后田承嗣代安，有存者，一旦于厩上闻鼓声，顿挫其舞。厩人恶之，举篲以击之。其马尚为怒未妍妙，因更奋击宛转，曲尽其态。厮恐，以告。承嗣以为妖，遂戮之，而舞马自此绝矣。
禄山此时侍御侧，金鸡画障当罘罳；绣祤衣褓日屃赑，甘言狡计愈娇痴。
〔自注〕：上每坐及宴会，必令禄山坐于御座侧，而以金鸡障隔之，赐其箕踞。太真又以为子，时襁褓戏而加之。上亦呼之禄儿。每入宫，必先拜贵妃，然后拜上。上笑而问其故，辄对曰：“臣本蕃中人，礼先拜母后拜父，是以然也。”
诏令上路建甲第，楼通走马如飞翚。大开内府恣供给，玉缶金筐银簸箕。
〔自注〕：时于亲仁里南陌为禄山建甲第，令中贵人督其事，仍谓之曰：“卿善为部署，禄山眼孔大，勿令笑我。”至于篣筐簸箕釜缶之具，咸金银为之。今四元观，即其故第耳。
异谋潜炽促归去，临轩赐带盈十围。
〔自注〕：禄山肥博过人，腹垂而缓，带十五围方周体。
忠臣张公识逆状，日日切谏上弗疑。
〔自注〕：张曲江先识其必反逆状，数数言于上。上曰：“卿勿以王夷甫识石勒而误疑禄山耳。”
汤成召浴果不至，潼关已隘渔阳师。御街一夕无禁鼓，玉辂顺动西南驰。
〔自注〕：其年，赐柑子使回，泣诉禄山反状云：“臣几不得生还。”上犹疑其言，复遣使，谕云：“我为卿造一汤，待卿至。”使回，答言反状。上然后忧疑，即寇军至潼关矣。
九门回望尘坌多，六龙夜驭兵卫疲。县官无人具军顿，行宫彻屋屠云螭。
〔自注〕：时郊畿草扰，无御顿之备，上命彻行宫木，宰御马，以飨士卒。
马嵬驿前驾不发，宰相射杀冤者谁。长眉鬓发作凝血，空有君王潜涕洟。青泥坂上到三蜀，金堤城边止九旗。移文泣祭昔臣墓，度曲悲歌秋雁辞。
〔自注〕：驾至蜀，诏中贵人驰祭张曲江墓，悔不纳其谏。又过剑阁下，望山川，忽忆水调辞云：“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。”上泫然流涕，顾问左右曰：“此谁人诗？”从臣对曰：“此李峤诗。”复掩泣曰：“李峤真可谓才子也。”
明年尚父上捷书，洗清观阙收封畿。两君相见望顿，君臣鼓舞皆歔欷。
〔自注〕：望贤宫在咸阳之东数里，时明皇自蜀回，肃宗迎驾。上皇自致传国玺于上。上歔欷拜受，左右皆泣，曰：“不图今日复观两君相见之礼。”驾将入开远门，上皇疑先后入门不决，顾问从臣，不能对。高力士前曰：“上皇虽尊，皇帝，主也。上皇偏门而先行，皇帝正门而入，后行。”耆老皆呼万岁，当时皆是之。
宫中亲呼高骠骑，潜令改葬杨真妃。花肤雪艳不复见，空有香囊和泪滋。
〔自注〕：时肃宗诏令改葬太真，高力士知其所瘗，在嵬坡驿西北十余步。当时乘舆匆遽，无复备周身之具，但以紫褥裹之。及改葬之时，皆已朽坏，惟有胸前紫绣香囊中，尚得冰麝香。时以进上皇，上皇泣而佩之。
銮舆却入华清宫，满山红实垂相思。飞霜殿前月悄悄，迎春亭下风飔飔。
〔自注〕：飞霜殿即寝殿，而白傅长恨歌以长生殿为寝殿，殊误矣。上皇至明年复幸华清宫，信宿乃回，自此遂移处西内中矣。
雪衣女失玉笼在，长生鹿瘦铜牌垂。象床尘凝罨飒被，画檐虫网颇梨碑。
〔自注〕：太真养白鹦鹉，西国所贡，辨慧多辞，上尤爱之，字为雪衣女。上常于芙蓉园中获白鹿，惟山人王旻识之，曰：“此汉时鹿也。”上异之，令左右周视之，乃于角际雪毛中得铜牌子，刻之曰：“宜春苑中白鹿。”上由是愈爱之，移于北山，目之曰仙客。上止华清，罨飒公主尝为上晨召，听新按水调。主爱起晚，遽冒珍珠被而出。及寇至，仓皇随驾出宫，后不知省。及上归南内，一旦再入此宫，而当时罨飒之被，宛然而尘积矣。上尤感焉，温泉堂碑，其石莹彻，见人形影，宫中号为颇梨碑。
碧菱花覆云母陵，风篁雨菊低离披。真人影帐偏生草，果老药堂空掩扉。
〔自注〕：真人李顺兴，后周时修道北山，神尧皇帝受禅，真人潜告符契，至今山下有祠宇。宫中有七圣殿，自神尧至睿宗逮窦后皆立，衣衮衣，绕殿石榴树皆太真所植，俱臃肿矣。南有功德院，其间瑶坛羽帐皆在焉。顺兴影堂、果老药室，亦在禁中也。
鼎湖一日失弓剑，桥山烟草俄霏霏。空闻玉碗入金市，但见铜壶飘翠帷。开元到今逾十纪，当初事迹皆残隳。竹花唯养栖梧凤，水藻周游巢叶龟。会昌御宇斥内典，去留二教分黄缁。庆山污潴石瓮毁，红楼绿阁皆支离。奇松怪柏为樵苏，童山眢谷亡崄巇。烟中壁碎摩诘画，云间字失玄宗诗。
〔自注〕：持国寺，本名庆山寺，德宗始改其额。寺有绿额，复道而上，天后朝，以禁臣取宫中制度结构之。石瓮寺，开元中以创造华清宫余材修缮，佛殿中玉石像，皆幽州进来，与朝元阁道像同日而至，精妙无比，叩之如磬。余像并杨惠之手塑，肢空像皆元伽儿之制，能妙纤丽，旷古无俦。红楼在佛殿之西岩，下临绝壁，楼中有玄宗题诗，草、八分每一篇一体，王右丞山水两壁。寺毁之后，皆失之矣。摩诘乃王维之字也。
石鱼岩底百寻井，银床下卷红绠迟。当时清影荫红叶，一旦飞埃埋素规。
〔自注〕：石鱼岩下有天丝石，其形如瓮，以贮飞泉，故上以石瓮为寺名。寺僧于上层飞楼中县辘轳，叙引修笮长二百余尺以汲，瓮泉出于红楼乔树之杪。寺既毁拆，石瓮今已埋没矣。
韩家烛台倚林杪，千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
〔自注〕：韩国为千枝灯台，高八十尺，置于山上，每至上元夜则然之，千光夺月，凡百里之内，皆可望焉。
龙宫御榜高可惜，火焚牛挽临崎峗。孔雀松残赤琥珀，鸳鸯瓦碎青琉璃。
〔自注〕：寺额，睿宗在藩邸中所题也，标于危楼之上。世传孔雀松下有赤茯苓，入土千年则成玻珀。寺之前峰，古松老柏，洎乎嘉草，今皆樵苏荡除矣。
今我前程能几许，徒有余息筋力羸。逢君话此空洒涕，却忆欢娱无见期。主翁莫泣听我语，宁劳感旧休吁嘻。河清海晏不难睹，我皇已上升平基。湟中土地昔湮没，昨夜收复无疮痍。戎王北走弃青冢，虏马西奔空月支。两逢尧年岂易偶，愿翁颐养丰肤肌。平明酒醒便分首，今夕一樽翁莫违。
（本文据《书与现实》）
1、陈寅恪先生考长生殿为唐代寝殿习称，然惟宫中如此，“独华清宫之长生殿为祀神之斋宫。神道清严，不可阑入儿女猥琐。乐天未入翰林，犹不谙国家典故，习于世俗，未及详察，遂致失言。”（《元白诗笺证稿》第一章）云云，郑说张目。然《元白诗笺证稿》第五章引香山诗“旧句时时改，无妨悦性情”二句，按云：“可知乐天亦时改其旧作。”则香山作《长恨歌》时，虽未入翰林，不谙国家典故，然终其身岂竟未察此误，抑岂察而未改？惜寅恪先生已逝，无由质疑请益矣。
舒芜