桂枝香·金陵怀古原文
桂枝香·金陵怀古
王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。
千里澄江似练，翠峰如簇。
征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐。
叹门外楼头，悲恨相续。
千古凭高对此，漫嗟荣辱。
六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。
至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
桂枝香·金陵怀古赏析
本词虽是第一次将历史兴亡引入词作之中，却成为一首同类体裁与题材中的绝唱。当时，词人再次罢相，寓居金陵，虽然在个人仕途上遭遇了重大挫折，但是对于当朝国事却仍然是忧心忡忡。作者在上阕中描写眼前景物，带着一种欣赏的眼光；下阕转写历史人事，却分明又带着慨叹的感情。煞拍的“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”三句，虽不同于杜牧当年晚唐末期的感叹，但是也明显寄寓了词人由“六朝旧事随流水”而来的家国之思。
桂枝香·金陵怀古作者简介
王安石
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，临川（今属江西）人。曾封荆国公。庆历进士。由签书淮南判官调鄞县知县。嘉祐三年（1058），以万言书上仁宗，力陈去先王之世远，“而欲一一修先王之政，虽甚愚者犹知其难也”。熙宁二年（1069），任参知政事。神宗问他执政措施以何为先，他答道：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”其后即推行新法。从熙宁三年到九年，两次拜相，两次罢相。最后退居江宁，初住半山园，其宅仅蔽风雨，不设墙垣，时常跨马骑驴，出游山林，憩居僧寺，编著《字说》。如他的《偶书》所说：“我亦暮年专一壑，偶闻车马便惊猜”。后舍宅为寺，移家至秦淮河畔。元丰八年三月，神宗卒，他的挽词中有“一变前无古，三登岁有秋”语，还是把熙宁变法作为神宗的重大功绩来悼念，神宗确亦是他的知音。隔了一年，他自己亦逝世了。他比司马光早死几个月，光闻安石殁，就建议朝廷应厚加礼遇，免得翻覆之徒，乘机中伤。张舜民的《哀王荆公》诗有云：“恸哭一声唯有弟，故时宾客合如何？”又云：“今日江湖从学者，人人讳道是门生。”人们想起他的用人不当，尤觉感慨系之，亦是在地下的王安石所料不到的。
他是儒家中的变革派，宰相中的读书人。搬掉偶像的座位，他不失为一个有定见、有魄力而又有缺点的杰出政治家，晚年寄诗情于半山，亦不失为最好的归宿。个性坚强，感情丰富，然而虚心不足，意气用事。平生推崇孔孟，却又不薄商鞅。为了整顿当时“贪鄙苟得”、腐败因循的政治局面，所以力主法制、重视人才，萧注所谓“意行直前，敢当天下事”（《宋史·萧注传》）。他的《送苏屯田广西转运》中说的“恩泽易行穷苦后，功名常见急难时”，实亦深于治道、自抒抱负之言。政治上阻力的深重、新政本身的先天不足、性格上的固执，这种种错综复杂的因素，给他的变法带来了悲剧色彩。
他的诗，不尚华艳却丰肌健骨。归纳起来，大致有三个优点：下字工、用事切、对偶精。晚年所作又胜于早年，特别在近体诗方面，在宋诗中可说数一数二。曾季貍《艇斋诗话》甚至说：“绝句之妙，唐则杜牧之，本朝则荆公，此二人而已。”这或许是对他仕途上失意的最大安慰，虽然曾氏又说“百首不如晚唐人一首”。
短处是议论多，有的则因求工而伤巧，又爱改前人成句，往往弄巧成拙，如将王籍的“鸟鸣山更幽”改为“一鸟不鸣山更幽”（《钟山即事》），未免煮鹤焚琴。一鸟不鸣自然山更幽。