鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹原文
鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹
张炎
楼上谁将玉笛吹？山前水阔暝云低。
劳劳燕子人千里，落落梨花雨一枝。
修禊近，买饧时，故乡惟有梦相随。
夜来折得江头柳，不是苏堤也皱眉。
鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹赏析
这又是一曲“游子吟”，不禁使人想起唐人李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声？散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”而“劳劳燕子人千里，落落梨花雨一枝”两句，将“劳燕分飞”的意象转化为一枝“落落梨花雨”的形象，使得词人的离愁更具有了凄美动人的具体形象。
过片的“修禊近，买饧时”，与王维的绝句《九月九日忆山东兄弟》一样，借忆故乡的节日风俗以寄托自己那不尽的思念，艺术手法极其相似。不过，“故乡惟有梦相随”一句与“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”两句相比，却已是逊色了几分。
鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹作者简介
张炎
张炎(1248-1320?)，南宋最后一位著名词人，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪（今甘肃天水），寓居临安（今浙江杭州）。贵族后裔（循王张俊六世孙），前半生富贵无忧。1276年元兵攻破临安，南宋亡，张炎祖父张濡被元人磔杀，家财被抄没。此后，家道中落，贫难自给，曾北游燕赵谋官，失意南归，长期寓居临安，落魄而终。
祖父张濡，父张枢，皆能词善音律。宋亡，张濡被元人所杀。张炎落拓浪游。元世祖至元二十七年(1290)，北游大都（今北京）。后失意南归，漫游-各地，曾设卜肆于四明，潦倒以死。张炎词作，今存300多首。早年词学周邦彦，又深受姜夔词风的影响，注重格律、形式技巧，内容多写湖山游赏，-雪月，鼓吹春声于繁华世界，飘飘征情，节节弄拍，嘲明月以谑乐，卖落花而陪笑（郑思肖《山中白云词》序），反映了贵族公子的悠闲生活。宋亡，国破家亡的伤痛，浪迹江湖的凄苦，使其词风渐变。张炎长于写景咏物，格调凄清，情思宛转。如〔解连环〕《孤雁》写道：写不成书，只寄得相思一点，刻画孤雁的神态精妙，寄情幽远，传诵一时，人称为张孤雁。又如〔南浦〕《春水》，写得形神兼胜。邓牧称此词绝唱今古，人以’张春水’目之（《伯牙琴·张叔夏词集序》）。另外象〔高阳台〕《西湖春感》：能几番游？看花又是明年。〔甘州〕：记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘。以及〔月下笛〕：万里孤云，清游渐远，故人何处？等多寓伤今怀昔之情，凄楚苍凉。至于他与王沂孙、周密等交游唱和，所写的不少咏叹遗民身世的词作，尤能见-之音哀以思的特点。张炎词作音律协洽，句琢字炼，雅丽清畅。《四库全书总目》称其词苍凉激楚，即景抒情，备写其身世盛衰之感，非徒以翦红刻翠为工。至其研究声律，尤得神解，以之接武姜夔、居然后劲。后世亦以姜、张并称。清初浙西词派极力推尊姜夔、张炎。朱□尊有家白石（姜夔）而户玉田之说（《静志居诗话》），并自称倚新声玉田差近（《解佩令》自题词集）。张炎的《词源》是一部有影响的词论专著。上卷是音乐论，其论词东律尤为详赡；下卷为创作论，所论多为词的形式。他主张好词要意趣高远、雅正合律、意境清空，并以所作为论词的最高标准。但是他把辛弃疾、刘过的豪放词看作非雅词，则反映了他偏重形式的艺术观点。书中所论词的作法，包含着他个人的创作实践经验，某些论述至今仍有借鉴作用。著有《山中白云词》（又名《玉田词》）8卷，有中华书局1983年吴则虞辑校本；《词源》2卷，有《词话丛编》本及人民文学出版社版夏承焘校注本。