玉楼春·别后不知君远近原文
玉楼春·别后不知君远近
欧阳修
别后不知君远近，触目凄凉多少闷。
渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问？夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。
故依单枕梦中寻，梦又不成灯又尽。
玉楼春·别后不知君远近赏析
在中国古代表现思念一类的诗词作品中，闺中怨妇常常会成为“思念”的主体，远游的丈夫或者戍边的征人多半会成为“被思念”的客体。而欧阳修的这首《玉楼春》词，则将常规性的“思念者”与“被思念者”进行了主客换位。其实，这不仅是作者文学视角的自觉转换，而且是对文学创作题材的重大突破，可谓别出心裁。
本词起拍扣题。上阕写别离之后不知道离人现在何处、景况如何，只觉得触目凄凉，无由烦闷，心绪不佳。并且，随着时间一天天地逝去，行人一天天地远离，书信也一天天地稀少，不禁令词人心中的疑问也一天天地增加。下阕写词人每天晚上的特殊感受：秋风萧飒，竹叶声声，而它们所诉说的好像都是思念之苦、离别之恨。因而，词人只好一个人独依单枕到梦中去追寻。不过，在梦还没有做成的时候，几案上灯里的油却已经燃尽了——言外之意，词人心中的思念之情随着夜色也越来越重了。全词充溢着一种凄凉无奈、爱恨交织、孤伤无助的情绪。
玉楼春·别后不知君远近作者简介
欧阳修
欧阳修（1007—1072），字永叔，自号醉翁，又号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。四岁而孤，母郑氏，亲自教学，因家贫，便以荻画地学书，从他的《泷冈阡表》中就可以看到他对母亲的深挚感情。曾举进士。开封府尹范仲淹以言事被贬，廷臣多予声援，司谏高若讷却以为应当落职，欧阳修致书责之，若讷将书上报，于是谪为夷陵县令。至浔阳琵琶亭，乃翻用韩愈“我今罪重无归望，直去长安路八千”（《武关西逢配流吐蕃》）句意而有“今日始知予罪大，夷陵此去更三千”之咏。后范仲淹经略陕西，欲聘之入幕，他笑说：“吾论范公，岂以为利哉？同其退不同其进可也。”辞不就（苏辙《神道碑》）。庆历五年（1045），又谪滁州，遂以逐臣而为名太守。在峰回路转、泉香酒洌的山城里，曾经写了一些流连光景的小诗和《醉翁亭记》等散文。后知嘉祐二年（1057）贡举时，文士如曾巩、苏轼、苏辙都在这一年登第，《宋史》本传说他“奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人”。以太子少师致仕。
他不但诗词文都擅长，还有史学及考古等学术上的成就；他的《六一诗话》是第一部用“诗话”的名义论诗之作。陈衍在《宋诗精华录》中亦照唐诗分初盛中晚之例，将苏舜钦、梅尧臣、欧阳修等列在“初宋”，并把三人比为初唐的陈、杜、沈、宋。由于他们的努力实践，宋诗的面目确实为之一变。但苏、梅名位不大，欧则位高望重，晚年又作《诗话》，所以在宋诗革新运动中作用和影响亦特大。
他很推崇韩愈，邵博《闻见后录》卷十八有“永叔自要作韩退之”的话，苏轼还说欧阳修是宋朝的韩愈，但欧诗却无韩诗的盘空硬语之偏，而有平易流畅的好处。比起梅尧臣来，又多了一分丰润，虽以气格为主，尚不至骨多于肉；比起西昆体来，却没有浓妆艳抹的贵妇习气。然而韩愈的以文为诗的缺点，在欧诗的创作上同样存在，形象的力量常常被议论所削弱，例如他的《再和明妃曲》的“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄？汉计诚已拙，女色难自夸”云云，就等于在写昭君出塞的策论，谢榛《四溟诗话》卷三就讥为“书生讲章”。又如《飞盖桥望月》的“乃于其两间”“矧夫人之灵”“而我于此时”等句，贺裳《载酒园诗话》亦说“便开后人无数恶习”，是诗道一弊。