木兰花慢·可怜今夕月原文
木兰花慢·可怜今夕月
辛弃疾
可怜今夕月，向何处、去悠悠？
是别有人间，那边才见，光影东头？
是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？
飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。
怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？
若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
木兰花慢·可怜今夕月赏析
这是一首十分新颖的赋月词。说它新颖，是因为它在以下四个方面都有突破。
第一，如题上所言，前人只有咏写待月的诗词，没有送月的诗词，这就使本词在咏月的角度上很新颖。第二，他引借屈原《天问》体诗入词，根据月亮盈圆和奇瑰的神话传说，打破上下片分段体式，连珠炮似的对月亮提出七个问题，而其他两处虽不是直接提问，却也是间接提问。这种以疑问连缀词篇的写法，在诗体上固属少见，在词体上更属于创格。第三，他所问的内容与近代天体学说暗合，不仅觉悟到月亮绕着地球转动的事实，还对于天体间引力和斥力有所感悟，因此闪烁着对于宇宙奥秘加以探求者那聪明睿智的思想光辉。这是最为重要的创新——思想内容上的创新。第四，与它所仿效的比较紧张而平板的《天问》相比，它融想象、灵感和丰美瑰丽的描绘于一炉，造出了富有浪漫主义特征的新境界。这是美感风貌上的创新。
就本词的结构和手法来看，本词虽属于创格，却不背离词的固有体性。这表现在：它紧紧围绕着送月的话题，毫不松散。上片起韵，即以一“去”字，表明送月的意思，这是开端点题；接着两韵，就“去”字展开联想，想象月亮在天宇中运行的状态。至“飞镜”一韵，则就月亮本身发问，联系有关它的神话传说展开想象，问得奇奇怪怪，融科学思维和神秘体验为一体，增加了词的文学感性色彩。至下片，把送月的主旨和有关月亮本体的神话传说联系起来，由自己看见的天上月，转而想象自己看不见的海里月，写得更加光怪陆离，并且更明显地化入自己担忧和困惑的情感，文学效果尤其出色。长鲸触破玉楼的想象，玉兔怎能游水的困惑，把这位八百多年前的中国古人的月亮关怀，成功地表达了出来。在科学技术不足以使人了解宇宙的时代，他的思考是认真的，他的忧虑和困惑是真诚的。而在这一思考内容中灌注的感情越诚实，越能让后人感受到他的天真——一种具有睿智思想品质的可爱天真。他想象月亮从天上转到在海中运行的这部分，今天看来已不再具备科学上的价值，却因想象和造境的愈转愈奇而富有很高的文学价值。最后，他更能宕开一境，由月亮入海的假设遭遇，进而对于月亮圆缺问题产生了很大兴趣。他不是像古人一样，简单承认他们所观察到的月亮圆缺的事实，而是对月亮为什么会有圆缺产生了强烈的探知兴趣。这一笔，就使词由送月延伸出去而涵盖了当时人所可能具有的全部月亮知识，显示出他因这一场问月而对月亮具有的全面关怀。词就这样融合了奇瑰的神话和深邃的想象以及合理的推测，把由送月引起的词人对于月亮的全面探索与深度困惑，写得透足而富有情趣。
木兰花慢·可怜今夕月作者简介
辛弃疾
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，号稼轩，南宋著名将领、词人。辛弃疾是豪放派词人的代表，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”；他的代表作有《水龙吟·登建康赏心亭》、《永遇乐·京口北固亭怀古》等。年仅二十一岁的辛弃疾曾聚集两千人起义抗金，之后仕途多舛，最终归隐上饶。1207年，辛弃疾逝世，享年68岁，后赠少师，谥号忠敏。辛弃疾的词以其内容上的爱国思想，艺术上有创新精神，在文学史上产生了巨大影响。
辛弃疾与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、壮志难酬，但他始终没有动摇恢复中原的信念，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。