水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂原文
水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂
辛弃疾
万事几时足？日月自西东。
无穷宇宙，人是一黍太仓中。
一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，老子旧家风。
更着一杯酒，梦觉大槐宫。
记当年，吓腐鼠，叹冥鸿。
衣冠神武门外，惊倒几儿童。
休说须弥芥子，看取鲲鹏斥鷃，小大若为同？君欲论齐物，须访一枝翁。
水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂赏析
八年的带湖闲居，消耗了词人最好的年华，使他因悲愤、郁闷而多病身老。明白自己老年渐近、机会不再的作者，在近观山水田园、仰观宇宙八荒的过程中，在以道家思想为自己纾忧解愤的过程中，重新认识人和世界的关系，得出了一些接近道家哲学观念的思考结论。本词就是这样一首阐述庄子齐物观的理趣词作。不过，因为他把自己的生活经历打入其中，就使得本词作为哲理词的风味并不纯粹，而带有深重的人生感慨情味。
词的上片，切合“一枝”之意，极言人的渺小和所需之微少。起端一问从人的贪多切入：世界太大，包容万事，贪心人向它的求索，什么时候才能满足？在他的求索中，日月轮转，时光匆匆，任何得到的最终都将失去了，没有得到的也再没有机会。接韵以太仓中的一颗粟米为喻，继续言说人在宇宙中的渺小位置。“一葛”以下，与开篇贪求者形成对照，对人生采取“减法”：所需要的，衣服不过一夏衣、一冬衣，食器不过一饭钵、一水瓶。这样在物质需要上的减少，当然意味着精神不为盲目的物质追求所拖累的自由。结韵更以梦醒者的眼光，看待他以前梦里的槐安国。也就是以哲学上的清醒，否定像蚂蚁一般碌碌追求的世俗价值。这里的“大槐宫”，隐喻世间功名利禄之境。写得警醒，高深，隽永。
下片说自己志向本不在富贵，却为求富贵者所嫉恨，就像庄子所描写的那只鸾凤，受到以腐烂的老鼠为食物的鹞鹰的恐吓，使游息于天外的自由的冥鸿为它在尘网中而叹息，于是挂冠于神武门上，使俗人惊倒。挂冠一事，并不是在现实世界里发生的情形，却在作者的精神世界里发生了——他曾在得知邸报为他多加了七年官龄之后，说过“抖擞衣冠，怜渠无恙，合挂当年神武门”的话。也许这里还兼指杨少游——能以“一枝”自期的杨提点，显然也具有这样不求利禄的精神境界。“休说”一韵，措意丰富。它既接着上片的意思，谈小大之辨，论齐物之旨，也接着下片开始五句的意思，谈人的精神境界就像鲲鹏与尺鷃一样，不能无区别。须弥芥子的比喻，表明无大无小，二者为一。而鲲鹏尺鷃的比喻，最终虽然导向齐物的观点，却也难说作者认为它们完全无别，否则他在前文中何必要黜腐鼠而友冥鸿呢？他自己既不能在精神境界上主张混沌无辨，所以结韵巧妙地把话题引向“一枝翁”杨少游。杨少游既然以“一枝”为堂，也还存有对于“小”“大”“多”“少”的区别之心。也许庄子借鲲鹏尺鷃为喻谈齐物，又以那样的态度出之，本就隐含了这一物齐、物不齐的矛盾。
本词在笔法上，多用议论而少用描写，显示出清劲、外放的风格。然而在总体明晰的表意中，也包含着某些不确定因素。正是这不确定的一面，保存了词作的诗性，使之显得更耐人寻味。这是稼轩理趣词的突出特征。
水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂作者简介
辛弃疾
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，号稼轩，南宋著名将领、词人。辛弃疾是豪放派词人的代表，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”；他的代表作有《水龙吟·登建康赏心亭》、《永遇乐·京口北固亭怀古》等。年仅二十一岁的辛弃疾曾聚集两千人起义抗金，之后仕途多舛，最终归隐上饶。1207年，辛弃疾逝世，享年68岁，后赠少师，谥号忠敏。辛弃疾的词以其内容上的爱国思想，艺术上有创新精神，在文学史上产生了巨大影响。
辛弃疾与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、壮志难酬，但他始终没有动摇恢复中原的信念，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。