醉卧松下短歌原文
醉卧松下短歌
陆游
披鹿裘，枕白石，醉卧松阴当月夕。
寒藤夭矫学草书，天风萧森入诗律。
忽然梦上百尺巅，绿毛邂逅巢云仙。
相携大笑咸阳市，俯仰尘世三千年。
醉卧松下短歌赏析
乾道二年（1166）诗人始卜居山阴镜湖三山时，他在离新宅不远的东岭上，亲手种下了一大片新松。二十七年过去了，诗人在经历了川、陕、闽、赣万里宦游，饱尝人间毁誉后，又回到故乡，醉倒在当年手植而今已是“纵横满地髯龙影”（《秋风》）的松树下听风听涛，并写下了这首醉中短歌。
诗的前四句，写诗人醉卧在松阴下，借着月色看周围的一切，都醉意朦胧。醉眼中的“寒藤”如蟠龙飞动，恰似酒后狂草；山风掠过，松林涛声阵阵，如高声吟唱的诗律。诗人醉卧白石之上、明月之下、松林之中，牢笼万物，以景物赋形，以天籁为声，游目骋怀，朗声高吟，好不抒怀。松下原是隐者的乐园：贾岛“松下问童子”体会到的是仙风道骨；辛弃疾在隐居上饶带湖时也曾亲手种植过松树，面对夹道松林，词人引发的是“检校长身十万松”（《沁园春》）的豪兴；陆游这首诗与辛词相比，少了一份豪气，多了一份逸兴道风。所以，后四句犹如神仙语，忽然从人间梦入百尺之巅，腾身与仙人邂逅，在咸阳城的上空相携大笑，下看沧海桑田瞬息万变。李贺《梦天》诗从月宫俯视人间是“更变千年如走马”，陆游笔下的“三千年”亦不过是弹指一挥间。诗人醉后为什么会产生与绿毛仙人相遇的幻觉？原来亦与松树有关。唐人传奇中有这样一则故事：有叫陶太白、尹子虚的二位老人幸遇仙人，仙人赠以万岁松脂、千秋柏子，两人服用后，巢居在华山的莲花峰上，得道成仙。不久颜脸微红，毛发尽绿。陆游自幼熟悉道藏，家中光道书一类就达二千多卷，所以对神仙故事自然稔熟。醉卧在松阴之下，很自然地会梦到游仙，关键是诗人在醉后游仙时，尚不忘与绿毛道士相携到秦汉故都咸阳上空俯仰人世。诗虽没有点破寤寐不忘的情感，但我们可以从诗人其他作品中揣摩他醉梦中的情愫。他在《夜读隐书有感》诗中写道：“平生志慕白云乡，俯仰人间每自伤。”他向往游仙，但总忘不了人世间的几多事业。从少年读书立志到步入仕途立朝论奏，陆游都是儒家仁政思想的积极实践者。而南宋王朝一直没有给他实现理想的机会。这首醉卧松下的七言短歌，其实是他被弹劾落职野处时身心郁结渴望个性张扬的一种写照。故而诗在疏狂沉醉、遗世放达的外貌中，也不忘点化一双俯仰尘世的慧眼。
醉卧松下短歌作者简介
陆游
陆游（1125—1210），字务观，自号放翁，山阴（今浙江绍兴）人。生于淮上舟中。考进士时，因名列秦桧孙子秦埙之前，被黜免。秦桧死，始任福州宁德县主簿。孝宗即位，赐进士出身。后出任夔州通判。任满，往南郑，入四川宣抚使王炎军幕。南郑临近大散关，距宋金分界线不远，有些在金人营中的汉人将吏，便以蜡丸向他密递消息。同时，与王炎积极筹划进取中原。这是他创作生活上一个很重要时期，他自己认为从那里得到“诗家三昧”，后来连听到蝉声亦要想起南郑。王炎被召东归，他应四川制置使范成大之邀而入蜀，任参议官。他以细雨骑驴的诗人之身，成为范成大的文字交，又爱蜀中俗厚才众，因名其集为《剑南诗稿》。后返临安任京官，至七十九岁回到故乡。自此流连山水，交接老农，写了不少田园诗。但他仍念念不忘于沦敌的中原，念念不忘于地下的唐琬。在《示儿》中，他遗憾的是“但悲不见九州同”，在《禹寺》中，他怅惘的是“尚余一恨无人会”。这是他晚年心头两大隐痛，却亦让我们看到一个清澈而完整的老诗人影子。卒时八十五岁，适值除夕。钱大昕《陆放翁先生年谱》则作八十六岁。非。他自称“六十年间万首诗”（实存九千一百三十八首），但写得最多的年代却是八十三岁和八十四岁，前者四七八首，后者五九九首（见欧小牧《陆游年谱》）。
南渡以后一些诗人中，对汴京沦亡，权奸误国的痛心局面，大都有所反映和发抒，但幅度如此广阔，感情如此强烈，而且贯彻始终的却是陆游。清代御选的《唐宋诗醇》，于汴宋只选苏轼，于杭宋只选陆游，除了艺术成就之外，亦因为“其感激悲愤忠君爱国之诚，一寓于诗”的缘故。赵翼在《瓯北诗话》卷六中甚至认为陆胜于苏，这亦说得偏了。就“诗味”论，陆诗毕竟不如苏诗。促成陆诗这种感激悲愤之诚的，一是他少年时受父亲陆宰及其朋友感慨国事的议论的影响。二是从军和宦游生活的实践，使他对大地山河加深了热爱。三是对秦桧的痛恨。他在《自赞》中曾说“名动高皇，语触秦桧”。他为韩侂胄撰《南园记》，固然有主观上的迁就权贵的因素，亦因为韩氏是主张北伐的人。四是他曾受业于曾幾，曾幾亦是反对和议，与秦桧不合而罢官。陆游在创作上受曾幾影响不大，但门墙熏陶，对他的立身报国自有重大影响。五是杜甫的间关万里，扈跸老臣的艰苦忠挚精神对他的激励。从诗的形式看，毋宁说，他是接近于白居易的。他在《何君墓表》中说：“锻炼之久，乃失本指。斫削之甚，反伤正气。”这一主张，在他诗歌中大体上是做到了，例如他的律诗以对仗工使事切见称，却很少有雕琢纤巧的毛病，晚年则趋向平淡。
可是陆游的诗做得太多了，因而不少诗的用词、造句与命意有大同小异、似曾相识的地方，朱彝尊、赵翼都曾举出用词之重复，如“身似”、“心似”、“身如”、“心如”、“迹似”之类，有的甚至一句重见于两诗中，如《冬夜》的“残灯无焰穴鼠出，槁叶有声村犬行”，在《枕上作》中只将“残灯”改“孤灯”，“槁叶”改“枯叶”，在《郊行》中“民有袴襦知岁乐，亭无桴鼓喜时平”，在《寒夜》中上句改为“市有歌呼知岁乐”，下句一字不易。这类例子还很多。贺裳在《载酒园诗话》续编中说：“予初读《瀛奎律髓》……得务观一篇，辄有洋洋盈耳之喜，因极赏之。及阅《剑南》全集，不觉前意顿减。”就因读了全集之后，重复之处太多了。钱钟书在《谈艺录》中也指出“古来大家，心思句法，复出重见亦无如渠之多者”，又举“文气不接，字面相犯”之例，“如《秋夜示儿辈》首句云：‘难知垂老叹途穷。’而中间侈陈乡村鱼米之乐，则奚以叹为？”