题醉中所作草书卷后原文
题醉中所作草书卷后
陆游
胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。
酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。
端溪石池浓作墨，烛光相射飞纵横。
须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清。
丈夫身在要有立，逆虏运尽行当平。
何时夜出五原塞，不闻人语闻鞭声。
题醉中所作草书卷后赏析
在陆游的诗集中，有许多醉后草书作歌的诗篇。诗人醉后挥毫，神采飞扬。他曾把自己比作擅长酒后泼墨的书癫张旭，无酒不成草，有酒即能歌，酒能“洗我堆阜峥嵘之胸次，写为淋漓放纵之词章”（《醉后草书歌诗戏作》）。诗人还以瘦蛟出海、风樯破浪、宝刀飞舞等比喻，形容醉中遒劲横放的笔势，把自己的醉后草书形容得眼花缭乱、出神入化，以致后人有“不以书名，而草书横绝一时”（赵翼《瓯北诗话》）的印象。这首诗想象更是出奇，诗人以作草喻作战，提气运笔，满纸风云，恰似参加了一场蓄势已久的酣战。
诗从醉后落笔，气势雄放。头两句“胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘”口出豪言，写得十分自信豪迈。把自己看作“胸中有数万甲兵”的边帅范仲淹一类的人物，说自己磊落雄阔的胸中也藏着出奇制胜的平戎韬略，只是苦于无法施展才愤愤不平。写这首醉歌时，陆游正在成都范成大幕中任参议官，离开南郑征西军幕已整整四年有余。范成大与陆游私交甚好，但也只是一个安于守成的制置使，除了屡屡招邀陆游一起游宴赏花外，很少赞襄军务。这对欲试锋芒的诗人来说，当然会有一种“空峥嵘”的喟叹。现实生活中平庸无为，一有机会便会化为醉后的肝胆壮烈：“酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。”诗人醉眼蒙眬，捉笔如执刀戈，精神振奋。酒好像是鼓励士气的军旗和战鼓，笔墨顿时化为战场上明晃晃的刀枪，气势如银河从九天而落，又如神兵从天而降。这两句写得奇崛奔放，既写草书又承用兵之喻，展开丰富的想象，不即不离，笔墨回旋有力。“端溪”句轻轻一带，烛光下似在泼墨作草，但“射”、“飞”、“纵横”等动词又分明给人刀光剑影、兵戎相接的动感，让人呼吸到浓浓的战斗气息。“须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清”，写诗人一会儿收卷把酒，恰似一位运筹帷幄、指挥若定的大将，在审视刚才还烟尘四起的沙场，谈笑间强虏灰飞烟灭，万里疆场又恢复了和平和安宁。诗从开头至此，都采用双线并行、两头齐进的笔法，描述作草与作战两种意象，一显一隐互为映衬，给人以丰富的暗示和旗鼓相当的感觉。最后四句，才由隐而显，一一归结到诗人没齿不忘的北伐主题上来，虽说过于直白，却也是心声的吐露。
这首醉后草书歌，立意高远，气势恢宏，在众多醉草诗中以构思别致、设喻贴切著称。读者既可从中领略其出神入化、奇幻无穷的狂草艺术，又可深切地感受诗人胸中一腔炽热郁勃的磊落正气，不愧有一箭双雕之美。
题醉中所作草书卷后作者简介
陆游
陆游（1125—1210），字务观，自号放翁，山阴（今浙江绍兴）人。生于淮上舟中。考进士时，因名列秦桧孙子秦埙之前，被黜免。秦桧死，始任福州宁德县主簿。孝宗即位，赐进士出身。后出任夔州通判。任满，往南郑，入四川宣抚使王炎军幕。南郑临近大散关，距宋金分界线不远，有些在金人营中的汉人将吏，便以蜡丸向他密递消息。同时，与王炎积极筹划进取中原。这是他创作生活上一个很重要时期，他自己认为从那里得到“诗家三昧”，后来连听到蝉声亦要想起南郑。王炎被召东归，他应四川制置使范成大之邀而入蜀，任参议官。他以细雨骑驴的诗人之身，成为范成大的文字交，又爱蜀中俗厚才众，因名其集为《剑南诗稿》。后返临安任京官，至七十九岁回到故乡。自此流连山水，交接老农，写了不少田园诗。但他仍念念不忘于沦敌的中原，念念不忘于地下的唐琬。在《示儿》中，他遗憾的是“但悲不见九州同”，在《禹寺》中，他怅惘的是“尚余一恨无人会”。这是他晚年心头两大隐痛，却亦让我们看到一个清澈而完整的老诗人影子。卒时八十五岁，适值除夕。钱大昕《陆放翁先生年谱》则作八十六岁。非。他自称“六十年间万首诗”（实存九千一百三十八首），但写得最多的年代却是八十三岁和八十四岁，前者四七八首，后者五九九首（见欧小牧《陆游年谱》）。
南渡以后一些诗人中，对汴京沦亡，权奸误国的痛心局面，大都有所反映和发抒，但幅度如此广阔，感情如此强烈，而且贯彻始终的却是陆游。清代御选的《唐宋诗醇》，于汴宋只选苏轼，于杭宋只选陆游，除了艺术成就之外，亦因为“其感激悲愤忠君爱国之诚，一寓于诗”的缘故。赵翼在《瓯北诗话》卷六中甚至认为陆胜于苏，这亦说得偏了。就“诗味”论，陆诗毕竟不如苏诗。促成陆诗这种感激悲愤之诚的，一是他少年时受父亲陆宰及其朋友感慨国事的议论的影响。二是从军和宦游生活的实践，使他对大地山河加深了热爱。三是对秦桧的痛恨。他在《自赞》中曾说“名动高皇，语触秦桧”。他为韩侂胄撰《南园记》，固然有主观上的迁就权贵的因素，亦因为韩氏是主张北伐的人。四是他曾受业于曾幾，曾幾亦是反对和议，与秦桧不合而罢官。陆游在创作上受曾幾影响不大，但门墙熏陶，对他的立身报国自有重大影响。五是杜甫的间关万里，扈跸老臣的艰苦忠挚精神对他的激励。从诗的形式看，毋宁说，他是接近于白居易的。他在《何君墓表》中说：“锻炼之久，乃失本指。斫削之甚，反伤正气。”这一主张，在他诗歌中大体上是做到了，例如他的律诗以对仗工使事切见称，却很少有雕琢纤巧的毛病，晚年则趋向平淡。
可是陆游的诗做得太多了，因而不少诗的用词、造句与命意有大同小异、似曾相识的地方，朱彝尊、赵翼都曾举出用词之重复，如“身似”、“心似”、“身如”、“心如”、“迹似”之类，有的甚至一句重见于两诗中，如《冬夜》的“残灯无焰穴鼠出，槁叶有声村犬行”，在《枕上作》中只将“残灯”改“孤灯”，“槁叶”改“枯叶”，在《郊行》中“民有袴襦知岁乐，亭无桴鼓喜时平”，在《寒夜》中上句改为“市有歌呼知岁乐”，下句一字不易。这类例子还很多。贺裳在《载酒园诗话》续编中说：“予初读《瀛奎律髓》……得务观一篇，辄有洋洋盈耳之喜，因极赏之。及阅《剑南》全集，不觉前意顿减。”就因读了全集之后，重复之处太多了。钱钟书在《谈艺录》中也指出“古来大家，心思句法，复出重见亦无如渠之多者”，又举“文气不接，字面相犯”之例，“如《秋夜示儿辈》首句云：‘难知垂老叹途穷。’而中间侈陈乡村鱼米之乐，则奚以叹为？”